他转身，朝门外回应道：“我这就来。”

最后看了一眼这间承载了童年许多特殊记忆的屋子，他迈步走了出去，轻轻带上了房门，將那一片寂静与洁净重新锁在了身后。

今天，是他们一家启程前往耶路撒冷的日子——为了庆祝逾越节。

逾越节，是犹太教最重要的节日之一，在犹太教歷尼散月（通常在公历3月至4月之间）的第十四日黄昏开始举行。

这个节日起源於《出埃及记》的记载：当年先知摩西率领以色列人逃离埃及时，上帝命令他们宰杀羔羊，將羊血涂在门框上作为记號。

当执行击杀埃及人长子刑罚的天使经过时，看到有血记的人家便会“逾越”过去，不予击杀。

以色列人因此得以保全。

为纪念上帝的拯救与引领他们脱离奴役，犹太人世代守此节日，重温歷史，感恩上帝的救赎。

只不过后来很多教会不遵守这个节日了。

因为在公元325 年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，开展了一个名叫尼西亚会议的基督教大公会议。

其中就有相关的探討。

结果嘛，当然是按罗马教会的主张废止了逾越节，决定只守復活节，將復活节的日期定在春分满月后的第一个星期日遵守。

有不服从罗马教会的吗？

当然有，所以他们成了异端，遭受到迫害，只能东躲西藏的遵守逾越节。

而在这一场会议中，不得不再说到一个有趣的事情。

那就是在基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”教义的时候。

有个叫阿里乌教派公开发表主张，强调基督既不是真神，也不是真人，是上帝与人之间的半神，为被造者中的首先及最高者。

阿里乌坚持基督在各方面都与上帝的本体和特性不同，基督也与人不同，基督没有人的灵魂，耶穌次於上帝，是受造物，圣灵更次於圣子。

结果当然是此派別被斥为异端，其后更被驱逐和逼害。

题外话暂且说到如此。

前往耶路撒冷圣殿庆祝逾越节，是每个虔诚犹太家庭的年度盛事。

拿撒勒离耶路撒冷不算太近，有几百里的路程，所以需要提前出发，与同乡的朝圣队伍匯合，一同赶路。

耶穌走出家门，约瑟已经將简单的行李捆好，放在一头温顺的驴背上。

玛利亚手里挽著装有乾粮和饮水的篮子，正焦急地张望著。

见到耶穌出来，她才鬆了口气。

“快些，孩子，大家都等著呢。”

耶穌点了点头，默默走到父母身边。

一家三口，匯入了拿撒勒城中逐渐匯聚起来的朝圣者人流。

人们穿著节日的盛装，脸上带著虔诚与期盼，互相问候著，谈论著即將开始的旅程和在圣殿的庆祝。

孩童们在人群中兴奋地跑动，被大人轻声呵斥著拉回身边。

耶穌走在父母中间，目光平静地掠过一张张或熟悉或陌生的面孔，耳畔是嘈杂的人声、驴马的响鼻、以及远处隱约传来的羊群叫声。

他仿佛置身於这热闹的洪流之中，却又似乎有一层无形的薄膜，將他与周遭纯粹的欢腾与喧囂隔开少许。

他的思绪，或许还停留在那间洁净却空荡的屋子，停留在某个杳无音讯的身影上；又或许，已经飘向了远方那座圣城，飘向了即將在圣殿中进行的仪式。

直到三天后的下午，风尘僕僕的朝圣队伍，终於望见了耶路撒冷。

越靠近圣城，道路上的人流便越是密集，如同百川归海。

来自犹太地各处、甚至更远地方的犹太人，扶老携幼，赶著驮满行李的牲畜。

耶路撒冷城门前更是人声鼎沸。

罗马士兵在城门处例行检查，城內的街道早已被潮水般涌入的朝圣者塞满，摩肩接踵，水泄不通。

约瑟一手牵著驮行李的驴子，一手紧紧拉著玛利亚，同时还要不时回头確认耶穌是否跟紧。

在这汹涌的人潮中，稍不留神就可能被衝散。

“人真是太多了……” 玛利亚微微喘息著，用手擦著额角的细汗。

约瑟努力在人群中辨认著方向，提高声音，对身边的玛利亚和耶穌说道：

“斐利大哥应该还是在老地方，我们先去和他匯合，把行李放下，安顿下来再说。”

“走吧。”