灾年买卖人口原本是常態，在无人提及的时候是没关係的，因为蓄养家奴时大多都会以门客或养子养女为名。

但若是『养女』自己举告且查证属实，那就確实是罪名，而且这罪很重——按汉律，异族可以为奴，但若是谁以汉人为奴加以买卖，那是要全家流放的。

就连关西那些兵头，比如牛辅张济等也只会公开以胡人为奴，家里的僕人都是签帮佣契或家臣契的。

汉民不得买卖奴錮，若有犯，则掠买錮卖者皆贬为奴。若有掠錮之民，官府有义务將其赎回。民有嫁妻卖子欲归父母者，恣听之，若敢拘执，亦如此律。

这是武帝时期的政令（赎錮令，也叫禁卖人口詔）。

这既是为了全方位的树立汉人脊樑，也是为了实施编户齐民，打击人口买卖，延缓豪族坐大。

不知道那个美姬是被关平睡服的还是说服的，私人问题也不好打听……

反正她出面举告了，这就是证据確凿。

——就算高、孟两家造反的罪名落不到实处，仅仅一个买卖人口的罪名，也是妥妥的流放抄家。

这次就不是牵招动手抓人了，而是赵累带兵抄家。

赵累办这事的效率相当高，还借调了张辽的人马，带出了八千大军……仅仅三天就把高邑翻了个底朝天。

搜出来粮食仓库二十九个，所有存粮加在一块超过三十万石。

高家和孟家其实没这么多存粮，这是冀州和太原多家豪族共同的粮食。

此事確实如诸葛亮所想，高槐和孟敏这段时间四处调运粮食，本来准备借著关羽和关平的名义大赚一笔……

但这所有的粮食，都被视为了高家和孟家的產业——全部都得抄没。

隨后的审讯就不是自辩这么简单了，而是真正的用刑。

从孟敏口中证实，甄家地里那些兵甲以及那块石碑都是高槐所为，甄儼也就无罪释放了。

高槐和孟敏也被赵累公开论罪，先以谋逆之罪判了死刑，由於没有实际引兵作乱，因此不是族诛。且先关押入监，等候丞相府回文勾决。

丈八也被判了死罪，但因幡然醒悟迷途知返，减罪一等，改判去除军职戴枷为役，同样先入监收押。

这当然是为了显得律法公平，儘量减少影响，以免有人生事。

但別部监军陈到对此表示不服，认为丈八无罪，並且带著丈八的部队『劫狱』，放火烧掉了卢奴监狱，救出丈八后『叛逃』进了太行山……

同样是在监狱里蹲著，高槐和孟敏却没能被救出来，而且两人都死在了监狱火场中。

丈八和陈到就这么跑路了——他们要继续做贼，有了这个劫狱叛逃的大事件，陈到丈八做贼之事才会显得更加可信。

……

“仲兄，牵使君有心弥补我甄氏损失，要荐你为官，你为何不应呢？”

甄宓回到家中，问甄儼：“丞相眼下就在阳平亭，你若此时去见丞相，或许还能赶上丞相亲自策试。”

“……为官太难了。”

甄儼摇头道：“以前不知其难，总以为做官乃兴旺之途，但我在牵使君身侧，见了诸多两难之事，方知为官不易。若要做个好官，那更是难上加难……”

“就是因为难，才更应该去做啊。这世上多一个好官，少一个恶官，这世道就会变得更好一点。”

送甄宓回家的诸葛亮说道：“若处处都能更好一点，这天下便会一点点的变得仁善，慢慢成为安居乐土。若是善人都不做官，让恶人蟠踞其位，那这世道就会更恶了。”

“诸葛舍人所言甚善，但甄某无大智，也没有诸葛舍人这般手段……”

甄儼朝诸葛亮拱手：“甄某还没感谢诸葛舍人相助之恩呢，也不知此恩德如何报答。”

“若要回报……去邯郸吧，邯郸正在筹建新乡安置饥民，甄兄有仁心，家师也会让甄氏得到该有的回报，不会让你为难的。”

诸葛亮笑了笑：“正好也让阿宓去拜入师母门下。”

“诸葛舍人好意，甄某铭记在心。”

甄儼瞟了一眼甄宓看诸葛亮的眼神，行了个礼，却並没有答应：“但家中尚需打理，甄某还得过段时间才能成行。”

这也是应该的，甄家这段时间受损严重，甄儼確实还要处理很多事。

……

此时，刘备已经得到了牵招传回的消息，正在討论政令。

两道政令，减税令和增税令。

减税令是因灾害而发的，也是必须发的。

受极寒、大旱、瘟疫等灾害影响的地区都要免去今年的粮税，官屯的佃农也免去粮租。

而增税令，是针对大户发的，刘备打算按產业收所得税，但具体实施还要考虑。

发了减税令，就意味著今年收不上来多少钱粮了。

幽州因极寒而普遍拋荒，河北受大疫影响生產停滯，河南自从当初大乱之后就没恢復，再加上今年普遍大旱，而大旱通常都会伴隨蝗灾。

按国渊等人的预估，青州今年也会减產两成。

三辅刚刚平定，自给自足都很难。

凉州现在跟个小战国一样，兵荒马乱的更指望不上——刘备把一大堆兵头派了过去当太守，而且全是相互有仇的。

只有徐州情况稍好，也就是说今年只能依靠徐州一州之力支撑半个大汉，这显然是撑不住的。

而且徐州的位置不適合长途运粮——从徐州出发，无论往哪儿运输都是逆水行船。

现在有很多灾民要賑济，有大量流民要安置，还有很多地方要进行灾后重建，河南河北都要恢復生產……

刘备需要粮食，需要很多粮食。

诸葛亮已经搞了三十多万石粮，但依然是不够的。

那就只能从赋税下手了。(本章完)