第418章 所谓的劣根性

方致远看了贾樟柯一眼，淡淡地道：“我不反对现实主义作品，电影行业也需要反应现实的作品，比如张艺某的《秋菊打官司》就是我投资的。我反对的是为了得奖故意拍这种电影，甚至为了得奖，堆砌苦难，因为这是一种驯化。

很多人可能不服气，觉得我这是小题大做，觉得几部电影而已，有必要这么上纲上线嘛，我举个例子你们可能就明白了。前段时间，某个城市有一名老人在街上晕倒，但没有一个路人上前施救。直到第八位路人经过，老人才被送到了医院。由於送到医院太晚，老人没有救活。”

方致远看著贾樟柯道：“你来评价一下这件事。”

贾樟柯不明白方致远想要干什么，还是把自己的想法说了出来：“这些路人就是鲁迅先生批判的冷漠看客，围观看热闹，是国民劣根性最直接、最普遍的一种外在表现。我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，杜绝这样的事情再次发生。”

方致远看向其他学生：“认为这件事体现了民族劣根性的举手。”

现场呼啦举起了一片手臂，他们都觉得贾樟柯说得特別对。

这种冷漠与见死不救是国民劣根性的体系，应该狠狠批判。

方致远嘆了口气：“我认为持这种观点的人有病。”

啊一那些举手的学生都露出异之色，贾樟柯的话哪里有问题啊？

老人晕倒在路边，路人没有一个上前救人！

这不就是鲁迅笔下的冷漠看客嘛，这不是民族劣根性是什么？

你怎么不认为这些路人有问题，反而认为我们有问题？

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这简直是胡说八道嘛！

贾樟柯直接叫了起来：“你怎么骂人啊？”

方致远淡淡地道：“我不是骂人，是真的认为你们有病，这种病叫斯德哥尔摩综合徵。我相信大家应该听过这种病，其主要表现为被害者在面临极端威胁时，会对加害者產生情感认同，这种病的根源在於人类的心理自动保护机制。”

方致远继续往下讲：“你们不明白我为什么这么说，原因很简单，这种路人冷漠不救人的事在全世界都有。出现这样的事情，全世界的反应都差不多，媒体会出来批判社会、批判大眾冷漠，但只有我们中一部分人会贬低我们这个民族，说民族劣根性。

我举个例子，1964年3月，美国纽约市克尤公园发生一起震惊全美的谋杀案。凌晨3点，一位年轻的酒吧女经理受到凶手追杀，在长达半个小时的作案过程中，受害者不停地呼救奔跑，有38户居民听到或看到了，但没有一个人出来制止，甚至没有一人拨打报警电话。事后，美国媒体同声遣责纽约人的异化与冷漠。

不过两位年轻的心理学家巴利和拉塔內认为，对於旁观者们的无动於衷，还有更好的解释。为了证明自己的假设，他们专门进行了一项试验。他们邀请72名不知真相的参与者，另外安排一个人假扮成癲癇病患者，让他们以一对一或四对一两种方式，相互间用对讲机通话，远距离联繫。结果表明，在交谈过程中，当假病人大呼救命时，一对一通话的那组有85%的人衝出工作间，去报告有人发病；而在四个人同时听到假病人呼救的那组，只有31%的人採取了行动。

通过这项试验，对克尤公园现象有了令人信服的社会心理学解释，两位心理学家称之为旁观者效应，也就是说，在出现紧急情况时，正是因为有其他目击者在场，旁观者可能更多的是在看其他观察者的反应，结果使得每一位旁观者都无动於衷。

类似的事件在全世界很多的地方都会发生，出现这种事是正常的，不正常的是我们中很多人会利用这种机会贬低我们这个民族。这真的不正常的，为什么这样呢？就是因为我们中很多人有心理疾病，就是斯德哥摩综合徵。”

这一一那些举手的学生愣住了，难道我们真的心理有问题，

方致远继续往下讲：“你们知道斯德尔摩综合徵是怎么来的吧？1973年，两名罪犯在斯德哥尔摩抢银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与列徒僵持了130个小时之后，因列徒放弃而结束。

然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，却对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，还为他们筹措法律辩护的资金。其中人质中一名女职员甚至还爱上了其中一个劫匪，並与他在服刑期间订婚。

为什么出了负面新闻，我们中很多人就会上升到民族的高度呢？

因为从鸦片战爭开始，我们经歷了百年沉沦，甚至面临亡国灭种的危机。我们中的很多人像那四个被挟持的银行职员，不认为是列强不对，反而认为我们挨打，是我们做错了什么，很多人接受了列强炮製的，西方是文明人，而我们是野蛮人的论调，认为我们是有劣根性的。

时间一长，大家就会形成固定思维，只要出现负面新闻，大家脑海里就会浮现出五个字一一民族劣根性。就像你们这样，听到我讲的案例，马上就说这是民族劣根性。

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