第417章 诗经里的世界

我真傻，应该牵住她的手的。

许宣说这话不是为了占便宜，而是这个秘境吧.有点不懂事了。

出入门户之后熟悉的空间牵引，孤身来到了未知的地方。

不，不是未知的地方。

一座城池就在眼前。

不算高大的城墙，斑驳的砖石，有些古旧的城门承载着岁月的沧桑。

朝歌！

跨越时空还是过去留影，或者说布置秘境之人的执念都有可能。

一杆子支到这里，那许宣旅游的心思就更重了。

就是可惜自己这一身通天彻地的法力无法运用，似乎这个小世界非常的孱弱，根本承受不住几分超越凡俗之力的爆发。

不过，朝歌竟然如此落魄吗？

放眼望去全是衣衫褴褛的普通人，以及干瘪到分不出年岁的大人和孩子。

神魂一转就学会了此地的语言，许宣觉得自己可能来到的不是传说中的神话世界。

暂不进城，侦查一下。

随手就选择好了目标，比如那个蹲在角落里快饿死的年轻人。

即便快要饿死，依旧披着一件破旧的衣服，身躯靠在墙壁上满是绝望和不甘的气息。

于是从玉壶中取出一块饼子递了过去。

“你家人呢？”

年轻人一边狼吞虎咽，一边断断续续的回答问题。

“征西狄时大父被抓去当兵死了。大兄跟随王上征讨郑国时战死，二兄死在了晋国大军之手，娘亲前几日饿死了。”

接下来就是情报问询时间，许宣又付出了一块干粮。

年轻人吃到一半强忍着饥饿感把半块饼子收了起来，可能是担心会引起好心人不满还特意解释了一句。

“留下口粮，我还有活下去的机会。”

很聪明的选择，很残忍的理智。

许宣让其离开，这里是虚幻的地界，此人之是过去之人的留影。

即便吃了他的饼子活了下来，还是没有吃到死去，都不会结下因果。

看着年轻人摇摇晃晃，没有丝毫希望只祈求活下去的时候，他的内心还是不免多了几分情绪。

此地已不是殷商，是卫国。

春秋，这个古代文明启蒙最璀璨的时刻，诸子百家横空出现奠定了人间大势。

可若无苦难，何以让如此多的人杰发出自己的声音，推广自己的治国之法呢。

既是如此，那么眼前的凄凉之景就合理了。

“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。“

《卫风-有狐》说的是一个寡妇担忧她在外服役的丈夫没有衣服穿，所以才有了大胆吐露真情的爱情诗。

诗经之中看似都是浪漫的词句，实则隐藏了很多愤慨和不堪。

比如说这首诗还有一个解法，就是贫苦的妇人看到剥削者穿着华贵衣裳，在水边逍遥散步，而自己的丈夫光着身子在田野劳动，满怀忧愤，因作此诗。

所以这首诗写的是卫国阶级矛盾突出，很多穷苦的卫人连衣服都没有穿的。

因此卫人对统治者的抗争也是非常激烈。他们痛恨贵族阶层那种骄奢淫逸的生活，批判黑暗的社会风气，希望能够建立一个人人平等的幸福社会。

于是《卫风》这个系列在诗经之中都有着非常特殊的意味。

但凡看着像是情诗的，请深度解析。看着像是反诗的，那必然就是反诗。

毕竟卫国的昏庸在整个春秋时期都是有名的。

至于为什么秘境会是这里许宣也了解了，甚至知道该去何处寻剑。

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