第368章 五品异景 四品法相

即使是相同的功法，但在不同武者修炼下，也会因修炼方式，性格以及经歷经验的不同，而凝聚出不同的异景。

如脱胎自《如来神掌》的“七宝琉璃池”、“苦海种金莲”，《紫雷刀法》的“雷泽裂苍穹”，《道经》的“道始天下济”、“鯤鹏搏天图”：：：

到了这一步，精气神三道同修者的优势才算是真正发挥出来。

隨著天地元气对五脉的凝炼，异境渐渐完善，本源的增强让武者生命力大增，寿命可达二三百之数。

而异景之力在修炼之初，便是作为五品武者最强的手段之一。

待到五脉凝练完成，异景宛如实质后，便是以五脉淬炼天地元气，蕴生胸中五气，正式迈入“

五品境”。

五气者，心，肝、脾、肺、肾。

心藏神：后天为识神：后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂：后天为游魂：后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元东方青帝之木气朝元。

脾藏意：后天为妄意：后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄：后天为鬼魄：后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元西方白帝之金气朝元。

肾藏精：后天为浊精：后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元北方墨帝之水气朝元。

五气生，法相现。

这一步后，五气、异景与天地之力结合，成就法相法相，为自身五气与天地之力交织，於异景中诞生的產物。

到此境界，武者胸中五气为根，异景为体，自身为主，引动天地变化，成就超凡之威。

待气都圆满，法相由虚幻彻底凝实，是为“五气朝元”，也就是四品巔峰。

法相与肉体相合，天地法理加身，举手投足间皆具莫大威能。

故而，四品境也被称为“法相境”。

也是从这一刻开始，武者真正具备赶山担岳，劈江开河的本领，

此二境，皆可以吞吐吸纳相应的天地元气就能达到，然因凝练五脉，显化五气的过程过於耗神费时，加之灾变后的秘境將领，武者可选择天材地宝，灵丹妙药代所需元气，补自身之不足，提升修炼速度。

但陈吾却是一个例外，以《浑天宝鑑》为根本，合《离火玄冰功》等一眾绝学，容纳万千变化，不拘於常物，依託外物辅佐修炼，反而落了下乘。

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