水陆大会！

在近些年，或者说唐朝建立之后，基本上就没有举行过类似如此庞大的法事行动。

一方面来说，佛门受到朝廷压制，朝廷不可能让佛门去做这种事情。

另一方面，道门也不会主动去做这种费力不討好的事情。

道门虽然需要信仰，但更多的是强调自身。

如果不是有某些特殊情况下，他们基本上不会去主动显灵，举办这种类似的法事。

所以，在宣布举办水陆大会之后，整个长安城的人们全部轰动，来到了玄武门前。

这次朝廷对外的宣传是举办法事，超度所有的冤魂。

所有人死亡的亲人朋友的魂魄，只要是逗留人间的，都可以通过这场法事进行超度。

至於为什么会如此，只能说目前地府的员工太过缺少。

他们虽然不断將大量的怨魂引入地府，但终究还是有大量的孤魂野鬼在人间流浪。

在上古时期，地府並未有著轮迴的存在。

人类死后魂魄一部分被引导进入阴间。

而他们死后和阳间的生活差不多，只不过更加危险。

或者变强，或者死去。

死去的鬼魂回归天地，也有一些特殊的死后变成了聻。

至於阳间没有被引导进入地府的魂魄。

因为环境的不適应，多数同样死亡魂归天地。

少数心存怨恨的变成厉鬼，恶鬼，以杀人来维持他们的生存。

整个大唐其实隨处可见有关於各种鬼怪的传说。

哪怕是长安城也不例外。

在这个时代，鬼並不是一种稀罕的物种。

和尚道士的超度经文和手段，便是因此而生。

可超度並非是那么简单的念诵经文就可以。

一个是需要消耗本身的修为，一个是必须要有足够的资格。

正是因此，也只有大户人家在家人死亡的时候，才会请上一些和尚道士为自己的家人超度。

一般穷人想要超度自己家人的亡魂，基本上没有可能。

所以，这次朝廷举办的水陆大会，可以说是吸引了整个长安城所有百姓的注意。

甚至不只是长安城，哪怕是距离长安城比较近的城市，只要听到了风声的，都在向著长安城赶来。

比起原著中的水陆大会，这次的水陆大会不知道提升了多少层次。

相应的，如果这次观音在水陆大会上展露自己的真身，那么收穫的信仰必然也非同小可。

所以，观音大概率是不会放过这个机会的。

虽然，他仍旧不清楚为何观音会主动现身，只不过是几件法宝而已。

还不至於惊动观音这位五方五老。

三座法台！

属於佛门的法台复杂华丽，雕龙画栋，琼楼玉宇，简直是一片宫殿。

相比而言，道门的法台则是更加庄重和严肃。

並非是宫殿，而更像是供台。

供台上有著极为严谨的各种贡品。

不是什么五穀六畜，而是其他更加复杂一些的自然造物。

比如说雷击木，比如说冰中火等等。

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