“正名”的根本，就在於釐清社会中上上下下每一个人的位置，让君王有君王的样子，臣子有臣子的本分，父亲尽父亲的责任，儿子守儿子的孝道。

各安其位，各司其职，社会秩序才能稳固，政令才能通达。

没错！

这才是这道题的题眼！

考官根本就不是想看学子空谈什么“仁爱”，而是想藉此考察他们对於“秩序”二字的理解，对於为官执政之道的领悟！

所谓的“君子之於物也，爱之而弗仁”，不过是一个引子，一个障眼法！

它真正要导向的结论是：君子对天下万民真正的“仁”，並非是那种滥施於草木的、空泛的慈悲，而是通过“正名”的手段，建立一个权责分明、尊卑有序的社会。

只有这样，官员才能有效施政，百姓才能安居乐业。

这才是对天下苍生最大的“仁德”！

想通此节，李彦舟顿觉豁然开朗，心里先前的那股彆扭劲一扫而空。

好险！

差点上当！

还好反应过来！

庆幸之后，李彦舟马上提起笔，在草稿纸上飞快地书写起来。

破题，承题，起讲……

他完全遵从龚学政的“秩序论”，以“正名”为文章的绝对核心，將前半句的“爱物”作为反衬，层层递进，论述为政之要，在於明晰权责，建立秩序。

李彦舟心情激盪，汗水也凑热闹似地直往外冒，黏糊糊地掛在脸上。

一滴汗珠终於撑不住，顺著脸颊滑进脖颈，带来一阵湿痒。

李彦舟不敢大意，连忙用布帕小心拭乾，生怕汗珠落下来，污了卷面。

他定下心神来，將八股文的最后几句收尾，一篇文章的筋骨血肉就此完成。

写完八股文，他又看向策论题目。

只看了一眼，李彦舟乐了起来。

“论江南水患，官督民办与以工代賑之利弊”。

真是天助我也！

他的眼前，立刻浮现出那本真题集里，龚学政用硃笔写下的批语。

这位学政大人对“以工代賑”可谓推崇备至，认为直接发钱发粮，只会养出懒汉流民，后患无穷。

而以工代賑，让灾民出力换饭吃，既保住了他们的体面，又不会让他们閒著生事。

更妙的是，还能趁机把被大水衝垮的河堤、道路都修好。

这才是从根子上解决问题，一举数得！

这番见解，与李彦舟后世所了解的“基建拉动经济”的思路不谋而合。

可以说，龚学政的思路，已经是这个时代最顶尖的民生治理智慧了。

有了龚学政的理论做骨架，再填入自己超越时代的见识做血肉，这篇文章简直是信手拈来。

接下来，他不仅论述了此法的好处，更进一步，提出了设立专门的监察岗位，防止工头剋扣工钱。

以及通过工程分段招標，鼓励民间商號参与，以提高效率、减轻官府负担等具体措施。

两篇文章写下来，行云流水，酣畅淋漓。

李彦舟搁下笔，反覆通读数遍，確认没有问题，这才鬆了口气。

他该做的，都做完了。

剩下的，便只是静待日落，听那一声交卷的锣响了。

“哐……”

日头西斜，悠长的锣声终於响起。