这种神人圣旨就很难评。

江楚生觉得这道圣旨发出去必出乱子。

真当圣旨是至高法则是吧，手握二十万大军的实权王爷一句话就赐死了？

圣旨这么牛，李渊怎么不下旨赐死李世民，是不想吗？

擅杀嫡长子，就算侥倖成功也必定人心动乱，若是秦王不奉詔，直接玩兵諫，那就真是鬨堂大孝了。

祸起萧墙，这破国药丸啊。

这大雍公务员还能不能考了？

要不索性以留学生身份去国外考，比如南梁、南楚外来的和尚好念经，雍人去那边考试都能加分。

南方士子对这种歪果仁抢工作的行为多有抱怨，还发明了“雍人至扰”这个时髦的成语。

江侍郎还在等儿子震惊之后再展开连环话术，江楚生已经在权衡天下局势和前途未来了。

本时空的歷史迅速闪过。

“上古三圣建立唐、虞、禹三朝，禹皇德服四海，制九州万民鼎，將天下分为九州，此九州鼎与楚生家乡的九鼎不同，是九合一版，重逾九千斤，正面是九州山川地形图，背面鐫刻著诸子百家先贤。

这尊巨鼎，代表著皇帝与百家共治天下的承诺。

禹皇立鼎为誓，由皇帝治国理政，安抚社稷；诸子思想爭鸣，百齐放，间接影响朝政。

后世歷朝歷代，基本都在禹皇制定的框架內实施统治。

至於万民...

大鼎底座四周有浮雕，万民汗如雨下，托举江山，也是狠狠的参与了。

几百年后，禹朝失其鼎，天下共逐之，又有华、寧、郑、丰等王朝。

丰朝乱政，四夷为祸中原，导致神州北方陆沉三百年，幸有圣天子驱逐蛮夷，建立大雍...”

这是歷史书的记载。

其实大雍之前还有个短暂统一北方的楚朝，但二世而亡，还是被大雍皇帝苏全忠篡夺江山，闹的很不愉快，大雍索性不承认这短命朝代。

“朕乃大丰哀帝三十五年时受丰帝禪让，与偽楚逆贼无关！”

雍帝如是说。

丰哀帝总共在位不过十几年，哀帝三十五年多少有点幽默了，但皇帝都这么说了谁能反驳。

雍朝开国皇帝苏全忠本是前朝猛將，因功加封雍国公、雍王，最终走上了“加九锡、冕十旒、剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，大將军，大司马，录尚书事，相国，总百揆，都督內外诸军事，开府仪同三司，假节鉞...”的权臣霸府不归路。

满朝文武对此会心一笑，更有甚者劝进表都起草好了，这种事过去三百年发生过太多次，甚至都摸索出固定流程了，照规矩请前朝皇帝体面，以“二王三恪”之礼安置就对了。

大家都这么干，挑不出毛病。

然而楚末帝和未来庙號雍太祖的苏全忠都不是体面人。

楚末帝是个暴脾气，带著少数宫廷禁卫衝到大街上，亲手格杀拦路者十几人，拉起上千人的追隨者队伍，差点极限翻盘。

彼时还是雍王的苏全忠也是暴脾气，皇帝不肯主动体面，给脸不要，这简直是要造反，这还得了？

他勃然大怒，亲提大军当街斩杀楚末帝。

披甲跃马，一枪攮死。

陷阵、斩將、夺旗，一气呵成，不愧是大楚第一巴图鲁。

隨后他宣布偽楚灭亡。楚国皇室旁支逃往南方，以梁州和西荆州为基地继续打出楚国旗號。

该政权自称大楚，大雍称其为偽楚，虎踞东南的梁国称其为楚国，后世史学家称其为南楚。

苏全忠这一枪攮的倒是挺解压，但后患无穷。

楚生哥故乡的司马昭好歹要找成济这傻帽顶锅，苏全忠可好，当街手刃皇帝。

那场面，那气势，全天下都惊呆了。

史学家们哪能惯著他的毛病，秉笔直书，记录在案，根本不给苏全忠面子。

大雍得国不正，前无古人，大抵也不会有来者。

臣子弒君本来就不体面到极点，所以得遮著点，这种当街亲手弒君的行为，倾尽三江五河之水也洗不白。

什么忠孝节气，礼义廉耻，一枪全攮了，提都没法提。

有雍一朝，官方也只能强调一个孝字，以至於大臣辞官都是“伏惟圣朝以孝治天下”，素质拉满，阴阳怪气，皇帝也只能装聋作哑。

现在距离大雍开国已经过去二十多年，然而这事得恶劣影响往后还得越千年。

这就是咱蒸蒸日上的大雍朝。

江楚生心中暗想，若是秦王接旨后起兵造反，最后的遮羞布“孝”也被扯了。

君不仁，臣不忠，商不义，民不孝，这破国是药丸啊。

江楚生想到自己还要在这考编，感觉就像49年跑去南京踢苏超。

他面色凝重，轻声问道：“侍郎大人，这是何意？”

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