神像里头的画像，的確和民宿老板描绘的很像。

是一种头朝地、脚朝著天的姿势。

一旁则写著梅山法祖几个大字。

至於神像上画的是何门何派的祖师，其实不是別的，就是之前我在和赵子俊、楚风讲述巫术由来时，提到过的梅山派。

梅山派也叫梅山法，其开派祖师便是张五郎。

前面我便说过，这梅山法许多术法，究其根源，其实都源自上古巫术中的地部。

以前我也听师父提过到梅山法。

梅山法门內术法千千万万，源自巫术，但许多术法有何道门有著千丝万缕的联繫。

但要说梅山法最为擅长的术法，不外乎两大支派。

其一乃是豢养兵马，也叫五猖兵马，即便山野之中的野鬼精怪一类。

这呢，其实属於是梅山法一脉和道门术法结合演变后的梅山术法。

真正算是梅山法正统的，还是和飞禽走兽打交道。

梅山法开派祖师，即法祖张五郎，相传其生前便是一名出色的猎人。

如今呢，这梅山法算是属於道门正一的一大支系。

在岭南、湘地十万大山一带流传盛广。

而在我们西南这片，却是鲜有听闻。

“到是我见识浅薄了，民宿老板和我聊起你与人赌钓时，我就早该想到，你应该是梅山法传人。”

“也只有善於和飞禽走兽打交道的梅山术法，能把钓鱼这事做到如此神乎其神。”

这里插一句，梅山法虽然善於和飞禽走兽打交道，门內有许多诸如寻野兽踪跡、包括如何偽劣、捕捉等等匪夷所思的术法。

但究其根本，梅山法並不是教人如何用这些术法大肆捕猎飞禽走兽，相反是提倡生灵平等。

梅山法还有一女神，其地位和开派祖师张五郎一样，主要便是负责庇护保佑各种飞禽走兽繁衍生息、延绵不绝。

包括传说中张五郎，也是与山中百兽、飞禽为友，其能足不出户便知晓山野之中百里之內任风吹草动，据传说靠的便是山野之中的飞禽走兽。

了解到这些之后，之前许多想不明白的地方，也就瞬间有了答案。

为什么有许多次、许多人慕名而来、备下重礼，甚至不惜一掷千金，想要让赵子俊教钓鱼，赵子俊都不答应。

至多有適合酒桌上喝多了几杯，会说一句不能教、你也学不会，教了我会遭报应之类的话。

这是因为梅山法，虽然善於和飞禽走兽打交道、若是想要捕猎飞禽走兽，更是易如反掌。

可就是因为易如反掌，就导致了一个问题。

如果掌握正统梅山法之人，心中毫无慈悲之心，罔顾梅山法旨理念的话。

对於世间诸多飞禽走兽来说，说是灭顶之灾也绝不过分。

就拿钓鱼这事来说，如果赵子俊真將其传授给了那些慕名而来的人。

是他能得到许多財富。

可那些人学了之后，不说全部，起码十个里头有九个，会像是当初夜钓遇水鬼的谢叔一样。

完全沉浸在每次都能满载而归的鱼获之中，久而久之这水中万千鱼儿，岂非是要灭绝？

用现代科学来说，这叫严重破坏生態平衡。

从玄门角度来说，这就是在造业障、造杀孽。

无论是那种，最后一定会產生无法估量的后果。

而赵子俊本身，他是钓鱼神乎其神，可其实他也很少去钓，就连给人指点一下钓位，也是金口难开。

“赵子俊，我不大了解你们梅山法，也不知道你们的规矩。”

“冥龙那些臭虫是想要逼著你把梅山法传给他们，还是想威胁你用梅山法，替他们办什么事？”