“天青，自尧舜禹时代，歷代圣君贤相，哪一个不想国富民强？哪一个不盼著百业兴旺，仓廩充实？”

“劝课农桑、轻徭薄赋、招徠工匠......这些道理，这些举措，史册上记载得还少吗？先贤们殫精竭虑，所为的不也是提升这『產出』之力？”

他的目光变得深邃而凝重。

“可时至今日，田亩產量虽有起伏，何曾有过十倍、百倍之增？”

“工匠技艺代代相传，精益求精，却也多在『巧』字上做文章，能省几分力、增几分色已属不易，十倍，百倍，怕只是妄言。”

“因为重点搞错了。”

楚天青不由的说道。

“周朝定鼎，分封诸侯，礼乐制度森严，看似秩序井然，却也定下了一个绵延千年的格局。”

“重『道』而轻『器』。”

“重『人伦』而轻『物性』。”

“圣贤之道，治国之策，人伦纲常，被奉为至高圭臬。而探究自然之理、钻研器物之巧、提升百工之技，却被视为『奇技淫巧』，是『小道』，是『末流』，登不得大雅之堂，更入不了庙堂之眼！”

楚天青认真的剖析道。

“歷代王朝提升『產出』，不外乎几条路。”

“第一，劝课农桑、轻徭薄赋。”

“这是给农人喘息之机，让他们在旧有的耕作方式上，凭藉老天爷赏脸，多收那么三五斗。”

“第二，招徠工匠。”

“但大多是为了满足宫廷奢靡或军备所需，聚集的是已有的『巧匠』，让他们在原有技艺上精雕细琢，做出更精美的器物，却极少鼓励、也缺乏机制去推动他们突破性的『创造』新工具、新方法。”

“第三，便是依赖地方官吏的勤勉和能吏的『小修小补』，比如赵过的代田法，已是难得的进步，但也只是在现有农具和耕作方式上的改良，远谈不上顛覆性的『十倍、百倍』之效。”

“这是为什么？”

楚天青的声音陡然拔高，带著一种穿透性的力量。

“因为整个国家的重心，朝廷的精力，士大夫的追求，都放在了如何管理人、如何维繫秩序、如何解读经典、如何平衡利益上！”

“但对『物』本身呢？”

“土地如何更肥沃？那种子如何更优良？织机的结构如何能自动往復？这些真正能撬动『產出』飞跃的根基性问题，却被有意无意地忽视了！”

“它们被视为『匠人琐事』，不入流，不值得朝廷重臣、饱学鸿儒去倾注心血，去系统研究！”

“其导致的结果，就是技艺的传承，只能依靠工匠家族內部口耳相传，极易断绝。”

“些许的改进，如同在黑暗中摸索，缓慢而隨机，难以积累成巨大的突破。”

“即便偶有惊才绝艷者发明出神妙之物，也往往被视为『奇物』束之高阁，或沦为权贵玩物，难以推广普惠天下。”

“朝廷的目光，始终聚焦在分配现有財富和维系统治稳定上，却未曾真正將『创造前所未有之財富』的『格物致知、巧思精工之术』，视为国家存续强盛的命脉，予以最高规格的重视、投入和引导！”

说到这儿，楚天青嘆了口气，看向李世民道。

“老李，后世有一句至理名言。”

“科技，是第一生產力。”

......