楚云飞神色一正，答道：“不瞒赵先生，楚某確实仔细拜读了。其中所言，阶级斗爭、消灭私有制等等，云飞身为军人，出身乡绅，確实难以完全认同。

然则，其对旧世界弊病的剖析之深刻，对理想社会的描绘之宏大，却也令楚某大有启发，思绪良多。”

他顿了顿，补充道，“尤其是其中全世界无產者联合起来之號召，在此抗战救亡图存之际，细思之下，別有一番意味。”

赵为民微微一笑，知道楚云飞这种受过传统教育又兼具民族主义情怀的军官，不可能轻易接受全部理论，但只要愿意思考，便是好的开端。

他的目的，也並非要立刻说服楚云飞转变立场，而是要继续播撒思想的种子，从歷史渊源上打破一些固有的偏见。

“楚旅长能坦诚己见，並有所思考，这很好。”赵为民语气平和，如同朋友间探討学问，“既然楚旅长对宣言有所感触，那今天我们不妨暂且放下主义之爭，聊一聊歷史，聊一聊孙先生，聊一聊当年的kmt，是如何诞生的。或许，这段歷史，能帮助我们更好地理解当下。”

楚云飞闻言，顿时来了兴趣。孙先生是他敬仰的革命先驱，kmt的歷史他自认为了解，但赵为民以此切入，必然有其深意。

他坐直了身体，做出倾听状：“哦？愿闻其详。赵先生请讲。”

赵为民清了清嗓子，目光变得深邃，回到了那个风起云涌的年代。

“楚旅长，我们都知道，孙先生是伟大的革命先行者，他领导的伟大事业，推翻了几千年的封建帝制，功绩彪炳史册。但是，孙先生的革命道路，並非一帆风顺，而是充满了曲折和探索。”

“早在1894年，孙先生在檀香山创立了兴中会，提出了『驱除韃虏，恢復中华，创立合眾政府』的纲领。这可以看作是他革命活动的开端。

然而，早期的革命活动，主要依靠会党力量和海外华侨的支持，屡起屡仆，成效有限。孙先生逐渐认识到，需要建立一个强有力的、有明確纲领的革命政党。”

“时间到了1905年，”赵为民加重了语气，“这是一个关键的年份。这一年，孙先生在日本东京，將兴中会、华兴会、光復会等几个主要的反清革命团体联合起来，成立了同盟会。这便是kmt的前身。”

楚云飞点了点头，这段歷史他自然是熟悉的。

赵为民话锋一转，问了一个看似平常却切中要害的问题：“楚旅长可知，当时有哪些重要人物，参与並促成了同盟会的成立？除了孙先生以及黄先生、宋先生等kmt元老之外。”

楚云飞微微蹙眉，快速搜索记忆：“似乎……还有陶成章、章炳麟等诸位先生。”

“不错。”赵为民肯定道，隨即拋出了一个让楚云飞有些愕然的名字，“但还有一位至关重要的人物，往往被后来的官方史书所淡化，甚至刻意忽略。他就是陈天华先生。”

“陈天华？”楚云飞对这个名字有些印象，知道是位革命宣传家，著有《猛回头》、《警世钟》等，但细节不甚了了。

“陈天华先生，是当时著名的革命宣传家，他的文章唤醒了许多沉睡的国人。但更重要的是，”赵为民目光炯炯地看著楚云飞，“陈天华先生，在当时，是深受社会主义思想影响的激进革命者。他积极主张联合各派力量，尤其是重视发动下层民眾的力量。

在同盟会的筹建过程中，他奔走联络，协调各方，发挥了不可或缺的作用。而他的思想底色，已经带有明显的、超越旧式资產阶级革命的色彩。”

楚云飞若有所思，没有打断。

赵为民继续深入：“同盟会成立后，其纲领是孙先生提出的驱除韃虏，恢復中华，创立民国，平均地权。这十六字纲领，前十二字好理解，关键是最后四个字——平均地权。”

“孙先生解释说，平均地权是民生主义的核心，目的是解决土地问题，防止资本主义的弊端。楚旅长，你不觉得，这个主张，已经触及了根本问题之一——土地问题了吗？这与当时世界上兴起的shzy思潮，是有著某种共鸣的。”

“事实上，”赵为民的声音沉稳而有力，“孙先生本人，在完成伟大事业后，尤其是在二次革命、护法运动接连失败，陷入困境之时，曾多次公开表示同情shzy，甚至说过民生主义就是shzy，又名gczy这样的话。他深感欧美资本主义制度弊端丛生，希望大夏能走一条新的道路，避免重蹈覆辙。”

楚云飞脸上露出惊讶之色，这些论述，是他以往在党內教育和官方宣传中从未接触过的。他忍不住问道：“竟有此事？kmt……似乎从未提及。”