修行者体內蕴力，潜在风险更甚，故需严加核查。

妖族须持“妖引”，以证户籍归属；人族修士则需出示“灵引”，標明宗门来歷。

方才所见鹰人与剑仙之举，正是此例明证。

“那我们怎么办？”

猴子抓了抓耳朵，眉头微皱，面露焦急。

他身为妖类，却未曾修行，既无妖引，也无灵力波动，该归何处？

老李转头看了他一眼，神色平静。

此前才知这猴子通晓言语、灵性非凡，实属异类，却偏偏不曾踏上修行之路。

但这般情况，倒也並非毫无对策。

“你不同。”

“你要入儒门求学，走的是文道之路。”

“自然不必走尘关，也不用上灵台。”

“咱们要去的地方——另有一处。”

他说的那处，就在城门旁侧，一扇不起眼的小门静静矗立。

门前聚集著一群人，皆为凡躯，却身份各异。

有佩刀掛剑、气势沉稳的武夫；

有腰缠美玉、锦袍加身的商贾；

也有布衣粗服、面带泥土气息的农人，如同老李一般。

那扇小门未刻名號，却自有光晕流转，似在等待某种特殊的来客。

他们之间若真有什么相通之处，

那便是每个人身边都跟著一个孩子。

此时，眾人正围在一座不起眼的小门前。

猴子凑上前去，定睛一看，只见门上赫然刻著“稷下学宫-报名处”几个字。

门下坐著几人，身著长衫，头戴儒冠，神情专注。

不用旁人多说，猴子一眼便认了出来——

这些面孔，他曾在地府见过。

皆是那些执笔判文、诵经论道的儒生模样。

“谢二狗，羊来村人，八岁，开蒙已毕……”

一名儒生低声念著，手中的笔在纸上沙沙作响。

其余几人照样低头记录，一丝不苟。

“老李，这是做什么？”

猴子皱眉发问。

老李轻笑一声，隨即答道：

“你想得复杂了。”

拜儒门，与修仙不同。

在大秦，这几乎是最寻常不过的事。

修行讲根骨，看天资，需感应天地之道。

一道门槛，便將绝大多数人拦在门外。

可儒门不设此限。

正如那句话所说——儒，乃显学。

显者，公开也，普世也。

人人可入，人人应学。

其根源，便在於“稷下学宫”。

此宫所依之物，乃是一件人道至宝，原为孔丘传道所用。

歷经大秦气运多年滋养，

早已与崆峒印並列，成为世间顶尖的人道神器之一。

此宝之妙，在於教化。

它能自行感知各地適龄孩童，

凡符合条件者，自会收到一份“儒道文书”。