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钱文奎忍不住讚嘆：“大人引经据典，迫其行跪礼，真乃……”

姜淮抬手打断了他，望著使团远去的背影，目光悠远：

“非为逞口舌之利，亦非好为人师。而是要让他们从心底里明白，欲入此门，必守此规。

文化之疆界，有时重过千军万马。《春秋》之威，不在刀剑，而在道统。”

一场看似寻常的外交接见，在姜淮手中，化作了一场精彩绝伦的文化与政治博弈。

他未动一兵一卒，仅凭对经典的精妙运用与对人心世故的深刻洞察，便维护了帝国的尊严，奠定了此后双方交往的基调。

……

明伦堂內的气氛发生了微妙的变化。

倭国使团成员们收敛了先前那份隱然的矜持，姿態愈发恭谨，甚至带著几分忐忑。

姜淮仿佛无事发生，神色依旧温和，示意眾人重新落座。他端起茶杯，轻轻拂去茶沫，仿佛閒谈般问道：

“贵使精研汉学，想必亦知《禹贡》？”

小野道臣此刻不敢有丝毫怠慢，谨慎答道：“略知一二，《禹贡》载九州山川、物產、贡赋，乃地理之宗。”

“不错。”姜淮頷首，“《禹贡》划分九州，定其疆界，明其贡赋。然，可知为何扬州贡『金三品』，荆州贡『羽毛齿革』，而青州贡『盐絺』，梁州贡『璆铁银鏤』？”

小野道臣沉吟片刻：“此乃各地物產之殊异，因地制宜。”

“然也。”姜淮目光深邃地看著他，“天地生养万物，各有其分，各有其主。取之有道，谓之贡赋；取之无道，谓之劫掠。此乃天理，亦是人道。”

他话锋看似仍在地理典籍，但“取之有道”、“取之无道”八字，却像警钟在小野道臣心中敲响。

他立刻联想到近年来本国一些浪人、商贾在朝鲜及大明沿海的劫掠行为，冷汗几乎又要下来。

“姜公教诲的是。”小野道臣连忙躬身，“下国定当严束臣民，谨守『有道』之规，绝不敢行『无道』之事。”

姜淮不置可否，继续沿著《禹贡》的话题深入：“九州之外，更有四海。《禹贡》言『东渐於海，西被於流沙』。

海之广阔，犹有边际；人心之欲，却难填平。贵国舟楫精良，常涉远海，可曾想过，何为海之『道』？”

这一问，更是直指核心。倭国近年来航海技术发展，向外扩张的野心隱隱显露。

姜淮这是在询问，也是警告：大海並非无法无天之地，亦有其“道”，亦即规则、秩序！

小野道臣感到压力如山，他意识到，眼前这位老者对倭国的了解，远比他想像的更深。

他谨慎地选择措辞：“下国愚钝，只知循季风，辨星象，以求平安往来。海之大道，还请姜公指点。”

姜淮缓缓道：“海之道，在於『通』而非『塞』，在於『利』而非『害』。

合法贸易，互通有无，是为『通』与『利』；劫掠沿海，滋扰生民，则为『塞』与『害』。吾朝水师巡弋万里海疆，护商旅，靖海波，所行者，便是维护此『海之道』。”