隨著时间的推移，全真教自“归顺”蒙古至今已有三年，三年的时间里，歷史也和原本的时空发生了巨大的改变。

原本应该先后去世的乃马真太后和贵由大汗因为丘处机的保护，还有孙不二的妙手回春，都並没如歷史上那样被人暗杀或病死，因此蒙哥也没有在忽里勒台大会上被推举为新任大汗。

不过也正是因为乃马真和贵由未死，贪恋权力的老妇和无法亲政的儿子之间，种种矛盾不断爆发，使得蒙古王庭对草原各部的管控变得空前的弱小，这也为全真教的计划提供了极大的便利。

由於孙不二治好了病入膏肓的乃马真太后，投桃报李，蒙古对全真教徒的压制也被取消。

而蒙古诸位本来就有意拉拢全真，没了太后的懿旨，他们更加肆无忌惮的开始帮助治下的全真弟子。

就在这等“天时地利”之下，三年来，在蒙古诸王有意无意的纵容，甚至扶持下，全真教七子（虽马鈺、谭处端已逝，但思想犹存）的法脉纷纷独立成形，开散叶。

他们或主动选择，或精心安排，各自將目光精准“锁定”在那几位实力最强、也最不甘於人下的蒙古王公身上，如同投入炉火中的薪柴，助燃其野心！

马鈺的弟子李守寧承，根据先师思想，建立了遇仙派。

李守寧在拔都巡视钦察草原的关键时刻，“云游”而至。他於一片看似荒芜的旷野中，“偶遇”了一座奇异的白色岩山。

那山峦走势，在落日的余暉下竟如一条蓄势待发的土白色巨龙，蜿蜒的“龙脊”赫然指向西偏，其势如要腾空！

更令人瞠目的是，他隨后宣称在山脚发掘出巨大的“龙骨”（实为史前巨兽化石），其骨纹斑驳诡异，竟如苍天执笔般，隱隱勾勒出古老蒙文的字样，“西帝”、“统御万方”！

李守寧率弟子奔走疾呼：“此乃天生龙脉，西方出真主之兆！此乃长生天自远古便铭刻之预言，朮赤血脉，当主极西，並驭寰宇！”此等“天启”，正中拔都下怀，立时被奉为上宾，恩遇日隆。

丘处机则建立了龙门派，扎根於中都白云观的丘真人，一直是贵由汗正统性的坚定捍卫者。

作为成吉思汗都承认的仙师，他能以教导者的身份，在贵由汗面前，隱晦地批判乃马真后监国的“不合古制”。他常与贵由讲授《道德经》、《阴符经》，著重剖析“大器晚成”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的深意。

暗示其应在“韜光养晦”、“示弱避锋”中等待时机，从母后及其支持的奥都剌合蛮集团手中，夺回属於窝阔台系的天命权力。其龙门弟子遍布中都权贵府邸，成为维繫窝阔台系威望的一股暗流。

清净散人孙不二的智慧，在於另闢蹊径。

凭藉女性身份，她得以深入蒙古宫廷与贵胄后宅的帷幕之內，成为乃马真太后最信任的“闺中密友”。她的妙手回春之术更为眾妃嬪、公主及宰辅夫人们所倚重。

“宫中御医看后，必再请清净散人复诊”，几成定製。她在谈笑风生间，掌握了无数宫廷隱秘与家族纠葛，其影响力如水银泻地。乃马真后先封其为“清静渊贞顺德真人”，旋即又加封“清静渊贞玄虚顺化元君”，尊荣之盛，一时无两，她所创建的清净派，在其羽翼下，声势竟隱隱与丘处机的龙门派分庭抗礼。

郝大通的出手则更加戏剧化。他在拖雷家族宗庙祭祀圣地附近“寻获”一头罕见的神物——通体如雪、角如琼枝的白鹿！

他以此祥瑞献於蒙哥，硕什么：“白鹿现於祖灵之侧，此乃长生天昭昭之眷顾！此瑞兽独步於托雷大福荫之地，正是天意选中蒙哥您为帝星临尘之明证！”

蒙哥当时的反应极其“微妙”，一面佯作怒斥此为“蛊惑人心”的妖言惑眾，当场將郝大通下狱，又在“群臣力諫”后“勉为其难”地將其驱逐。

一面在在华山之巔大兴土木，广建宫观。而其中的主持观主，自然就是大逆不道的郝大通，此间“明贬实赏”，配合“白鹿献瑞”的传说，郝大通虽然名义上不得擅离华山，可是他创建的华山派，其门下弟子却一直上蒙哥的座上宾。

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