权力天然会趋向於集中，无论是人还是动物，都倾向於有一位类似“头领”的存在替族群决策，带领族群发展壮大。

哪怕是荆雨的前世世界，封建皇权已经远去的时代，现代国家同样有领袖的存在，甚至还有许多国家保留了君主体制，原本的君主成为了某种象徵。

【君臣佐使】道论更近似於將各个窍穴中的法则之力具象为了【君王】或【臣子】的角色，那荆雨乾脆就將【命之法则】抽象化、概念化。

这道法则不再是具体的某个【君王】，而是代表【君王权柄】本身！

甚至发散一下思维，荆雨甚至没必要拘泥於【权柄】这个概念，他完全可以將【命之法则】塑造成类似空气一般平时感觉不到、却又无处不在的东西，成为每个法则不可或缺的【必需品】。

时间一天天流逝，荆雨在不断完善独属於他自己的化神道论，同时也在抽空研究【问镜观命法】的化神篇……

接下来的日子变得相当寧静祥和，仙洲界在经歷了数次劫数后恢復了平静，由於陆英招的存在，各大道统的顶尖战力变得和气了不少，五海四洲的修士得到了休养生息，无数天骄如雨后春笋般不断冒头。

令荆雨有些意外的是，儘管开放了修士之间的自由流动，可萧始化的【天庭】並没有彻底崩溃，反而在人口大幅流出到一定程度后稳固了下来，並且近些年来有逐渐兴旺的趋势。

似乎真的有许多低阶修士肯为了一个上升空间极小、却相对安稳的未来流入天庭。

而在修行资源大幅度倾向於天骄的前提下，儘管天庭不过只占据了数个域境而已，可近年来天骄的数量竟丝毫不弱於蓬莱正道。

不过这都与荆雨没什么关係，东海向来超然物外，繁荣的商业让以天宿岛为中心的东海成为了整个仙洲界最为富庶的地方，五海四洲各家道统都在此地派驻弟子，成立商行。

在东海，哪怕是血海深仇也要放在一边，这里变成了仙洲界单纯交换宝物灵资的一块宝贵的中立地。

长生歷1671年，云玄策以【五行】为基底，辅以【术之法则】与【算之法则】成就化神，成为第三位神而明之的仙选者。

长生歷1735年，內海深处灵机涌动，韩平將【轮迴法则】置於尊位，以君臣佐使之道成就化神境界。

只是儘管场面煊赫，但整个仙洲界的化神修士那段时间似乎正好都闭关的闭关、入秘境的入秘境，都不约而同地错过了这场化神局。

自然也无人影响韩平化神了。

而韩平化神后，更是低调至极，谁也没有告知，在成就化神后很快销声匿跡。

长生歷1823年，李絳眉以【五行】为基底，將【魅惑法则】置於尊位，以君臣佐使之道成就化神。

原本【魅惑法则】作为一种十分冷门且位格不高的法则，绝无可能压服【五行】。

但偏偏【魅惑法则】似乎就是为李絳眉量身定製，二者极为契合，竟然凭著极高的契合度，生生拔高了这道法则的位格，令法则组合趋於稳定。

哪怕是见多识广的陆英招，也对此嘖嘖称奇。

然而原本后来居上的荆雨修为却数百年来停滯不前，迟迟没有任何要化神的意思。

於是疑虑之声渐起，许多玄镜道人潜力已尽的谣传开始於五海四洲口耳相传。

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