而且，奥观海早年还是个標准的嬉皮士。

西蒙对嬉皮士文化门清得很——这词儿听起来玄乎，但其实在《阿甘正传》里早就展示得明明白白：

女主角珍妮就是典型的嬉皮士。

她脱离传统家庭、追求性解放（开放式性关係），跟著各色人流浪，睡在公社里、唱著反战歌，正是那种“爱与和平”口號下的群居生活实践。

他们迷恋东方禪宗、印度神灵，反对西方传统的宗教和家庭观念，更信致幻剂带来的“灵性体验”

——就像珍妮一度沉溺於毒品和迷幻摇滚，他们管那叫“头脑之旅”，事实上却是用lsd和叶子逃避现实，一路流浪、滥交、弹吉他，没钱了就在路边卖唱或打零工。

荒谬的是，这种混乱的生活方式，確实深切的改变了这个世界，嬉皮士倡导回归自然，反对工业文明对自然的掠夺。

这直接催生了现代环保意识。

他们反对越战，支持民权运动，倡导种族平等。

为后来的女性主义、性少数群体（lgbtq+）权利等社会运动铺平了道路，推动社会走向更开放和包容。

从追求灵性和反物质主义中，衍生出了对整体医学、冥想、瑜伽、素食主义的广泛接受。

这些当时被视为“怪异”的东方实践，如今已成为全球数以亿计普通人健康生活的一部分。

还有一个非常有趣的影响：早期硅谷的先锋（如贾伯斯）深受嬉皮士文化影响。

他们信奉“think different”，挑战大型垄断企业（如ibm），强调个人计算能力赋予个人自由，这本身就是一种技术乌托邦式的嬉皮士精神。

网际网路最初的开放、共享、去中心化的理想，也源於此。

当然，他们留下的问题更多，许多至今仍是西方社会的顽疾：

毒品泛滥甚至合法化、滥交带来的性病泛滥、个人主义极端化、撕裂社会共识带来的严重对立、政治正確...

“我可不想和这种背景复杂、还带著嬉皮士遗风的人走得太近...”西蒙打定主意，“当然，收到他的官方善意是好事，以后要是真需要他帮什么『大忙』，再另说。”

將这些思绪暂时拋开，西蒙洗漱完毕，精神焕发地走出家门，钻进了他那辆老旧的福特金牛座里。

他插入钥匙，发动汽车，准备开往迈尔斯家，他要接上两位死党一起去找校长，申请『独立学习计划』。

车子缓缓驶出车道，几分钟后，西蒙突然微微一怔，下意识地摸了摸出风口：

“咦？车里...怎么这么暖和了？”

明尼苏达十二月的清晨，气温依然极低。

他一开始以为是天气短暂回暖，但很快，一种清晰的、均匀的热流从仪表台下的风道中持续吹出，让他意识到——车里的暖气被修好了！

西蒙心里瞬间涌过一股暖流。

他清楚地记得，这车的副驾暖风一直有问题，只有司机这边勉强有点热乎气。

这个问题看似小，但根源很可能是一个卡住或损坏的暖风控制阀，或者连接风道、负责切换冷热风的小风门执行器。

这是一个不需要更换昂贵大件，但需要一些耐心、技巧和诊断能力的“小手术”。

而这些技巧和耐心，他那作为工程师的父亲弗兰克，完全具备。

西蒙握著方向盘，感受著车厢內均匀的暖意，嘴角不由自主地扬起了一个温暖的弧度。

父亲这份沉默的、工程师式的关心，比任何言语都更有力量。