而后以庆云垂下混沌之气，演化先天五太。

相互印证之下，孔宣心中终於明悟。

先天五太，便是宇宙从无极演化至今日之洪荒所经歷的五个阶段。

初时宇宙茫茫一片，无神、无气、无形、无质、无体，是为无极。

又因大道诞生，道为宇宙之神，神出则无极演化成太易。

又因虚无之中生出玄、元、始三气，气出则太易演化为太初。

又因三气混沌，混而为一，谓之先天一炁，自一而生形，形出则太初演化为太始。

又因先天一炁壮大，由无生有，形而有质，质出则太始演化为太素。

又因宇宙之中有神、有气、有形、有质，三千混沌神魔方才秉大道而生，终而有体，体出则太素演化为太极。

后盘古开天地，阴阳分立，鸿蒙初判，洪荒始成。

成圣之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。

斩却三尸，得见真我。

乃是炼神反虚功成，做减求空到了极致。

身、质、形、气皆拋，紫府之內独留一点真我。

恰似那太易之时，宇宙虚无一片，只大道独存。

彼时彼刻，恰似此时此刻。

真我便可於冥冥之中，感应到大道混元之所在。

再引真我横贯虚空而去，寄託於那混元大道之上。

紫府之中，真我为神，太易自现。

太易既出，三气自生，三尸便可顺势回归本体，与玄、元、始三气相合，太易化太初。

而后三尸合一，化先天一炁，形出太始现。

再以自身功果壮大先天一炁，使其形而有质，质出太素成。

有神、有气、有形、有质，外加己身，便可演化太极。

至此，先天五太演化完全，体、质、形、气、神借重走先天五太之路完成蜕变。

而后便可学那盘古故事，於体內破开混沌太极。

虽不能於紫府之中开闢出洪荒世界，但可得混沌太极之中，无量量世界演化之伟力加诸己身。

真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。

沾因果而不染，歷万劫而不磨，

终是证得混元大罗金仙道果，成就圣人之尊。

是以鸿钧圣人才会说斩却三尸之后，寄託於外物。

是寄託，不是归宿。

故而哪怕只是后天之物，也只是稍次，但亦可寄託三尸。

那玄气、元气、始气才是三尸归宿。

孔宣这边方才將思路理顺，耳听原始发问。

“今日老师分鸿蒙紫气，以定圣人之位，是否这鸿蒙紫气便是证道混元之关隘。”

鸿钧答道：“想证混元道果，当有两法。”

“一是以鸿蒙紫气成圣，乃是以鸿蒙紫气为引，身躯安坐洪荒之中，谨守道心。”

“鸿蒙紫气自可护持真我，抵达混元大道之处，將真我寄託其上。”

“二是以力证道，乃是凭藉大毅力、大法力，己身横渡无量量虚空。”

“去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。”