但，董仲舒既然用儒，吸收了阴阳家之说，强化其中五行相生，弱化其中地理概念，並以此来构建整个大一统概念。

弱化了，那便不等於没有！

我如今算起来也算儒学宗师，自然可以.....修正，乃至强化其中地理概念。

自然要以新儒学，再构建出一套理论来。

儒家本就包罗万象，法家，阴阳家，无为，农家，.......

张九龄作为一代文宗，自然是已经把其中所有的门道都理解清楚。

说到底，山东为什么能成为千年世家？

还不是因为掌握了经典的解释权，掌握了儒学的话语权？

这就属於掌握了国策路线的解释权。

而张九龄，为了已经成型的分封制，准备把这套儒学中的『地理』概念，並以这个地理概念为基础，衍生出另一种路线出来.......暂且称之为，修正主义路线....

这是两种路线之爭，也是两种思想体系之爭。

张九龄是非常清楚路线之爭残酷的，几乎就是你死我活的爭斗，根本没有可能融合於一起。

这等於是直接要剥了那些河北世家对经典的解释权。

如果他们败了......那么五姓七家的门阀最坚固，最无懈可击以及家族存续的基础就没有了。

那些门阀能不发疯吗？

所以，如今张九龄第一时间自然是寻找政治盟友......自然也就找到了这个如今的搭档，与河北氏族为敌的冠军大將军。

真要开始在中央发起这种对经典解释权之爭，路线之爭，对手还是这些上千年的家族，根本就没任何退路可言了。

作为一个天下间有数的聪明人，作为一个三十岁就成为一代文宗的宗师，作为岭南士族的代表，先期需要做的就是联合所有能联合的人。

李牧，这个天下第一名將，如果有他作为支持，有他代表的安西，岭南等边军，一部分关陇將门支持......

就算失败了，有他在，那么也不会被第一时间被打的再也不能起復的程度。

如今大唐堪称巨大的国土，如果再不进行从思想体系上的更新，不进行高屋建瓴的对大政体系进行变革，並以此来指导这种新的格局.......那么大唐天兵越强，以后造成的危害可能就会越大！

制度改革.....势在必行！

“从大唐开国之初，只统治现在不到一半的疆域，有些制度必须要进行改革了，不知道你.......你对从『玄武门之变』怎么看？”

张九龄小心翼翼的问。

自然要小心翼翼，这种事情谁敢乱提啊。

他准备从如今每次皇位更迭，都需要来一场对掏来確立的国本之爭开场，再引申出皇室『父子相疑』『兄弟相疑』等等不能改变的事实。

以此为切入点，对整个朝廷上下的政治斗爭做一个具体阐述，並以此进行討论，並最终形成一个纲领。

只要有了纲领.....那么在正纲统目：外封制度只是在这个纲领里面的目，皇帝继承制度也只能是其中一个目，科举制度具体实施，也是其中一个目.......目可以有很多.........但纲领，只能有一个。

先確定具体纲领，才能进行之后『目』的討论。

李牧，任你治军如何强，又如何聪明，但如何治理一个如此广袤面积的巨唐，並自上而下设计一套行之有效的制度，如此年轻的你，估计还是懵懵懂懂。

你这个为我提供助力的盟友，今日......某家定要拿下你。

......

（儒学是一整套思想体系。这套思想体系有糟粕，也有其精华。）

（黄巢不管好的坏的，直接把全部物理消灭......没有了武装汉人头脑的思想武装，从宋之后的儒家直接钻进了为儒而儒的死胡同........把一个个儒，变成了四体不勤，只会蝇营狗苟的官僚，再也没有汉唐儒的大气磅礴.....）

（这种儒到了后来，甚至变成了有奶就是爹的犬儒......汉唐之前根本没有成体系投降异族的士大夫......但这种成体系在唐之后，从两宋，从明末，几乎是屡见不鲜，还狗屁的断章取义——蛮夷入华夏则华夏之，这些犬儒真是认野爹都认成了习惯。）