儘管珂赛特在《悲惨世界》当中被当作“未来”的形象，但这一形象建构本身也就是建立在珂赛特过著中產阶级，资產阶级生活的基础上。

反而对於自己本身过往的悲惨童年有些数典忘祖。

因此萨尔维有所改变。

当然，魔影当中也没有必要將珂赛特对於资產阶级千金的嚮往展现出来。

看著珂赛特长大，和青年马吕斯相遇。

马吕斯是拿破崙时代一位军官的儿子，因思想自由与保王派的外公决裂，投身於一群激进的共和派青年学生团体“abc的朋友们”。

他在卢森堡公园偶遇了珂赛特，两人一见钟情，通过频繁的隔空凝视和花园石凳传书互诉衷肠。

而对此冉阿让是不知道的。

而知道之后的再阿让也化为成为了一个爱情当中的坏人角色。

一则，他恐惧失去珂赛特这一养女，因为他將保护珂赛特当作自己的善良的事业。

二则，他深信自己苦役犯的污点会玷污纯洁的珂赛特。如果珂赛特与马吕斯相恋，他害怕自己的真实身份会通过珂赛特暴露给马吕斯及其家庭，从而毁了珂赛特的幸福和名誉，珂赛特母亲也是因为爱上一个贵族的少爷而有了一生的不幸。

三则，他也担心珂赛特的未来。

对於当时的世界来说，一个女性一生不和人结婚也並非是一个不可理解的事情。

如果说婚姻很有可能让人陷入一个深渊当中，那么在修道院当中成为一个修女也並非是不可理喻的选择。

珂赛特也理解养父的情感。

如果仅仅是这样，或许还有谈和的可能性。

但德纳第一家也流落至巴黎，成了黑帮分子。马吕斯恰好住在他们隔壁，无意中听到了德纳第策划绑架再阿让这一慈善家的阴谋。

马吕斯为了保护爱人的父亲，向警方报案，接手此案的正是—一沙威。

沙威再一次找到冉阿让，再阿让也再一次巧妙逃脱。

达摩克利斯之剑隨之悬掛在冉阿让的头上。

明明再阿让並没有做出任何罪大恶极的行为。

反而帮助了不少人，但正如同沙威所歌唱的一样24601似乎一定是再阿让这一生的永远的標籤一样。

冉阿让也只能带著珂赛特逃亡。

也正是1832年，巴黎共和党人起义爆发。马吕斯以为冉阿让要带珂赛特去英国，心灰意冷，把自己喝的不省人事之后。

寻找不到爱情的他，决心赴死，加入了属於青年和工人们的街垒战斗当中。

他们策划了一个大起义。

对於马吕斯来说似乎是失去爱情之后的行为。

但是对於其他选择参与战斗的人来说。

有贫民区的孤儿，有一心想要拯救全人类的工人。

有年老的牧师，看著国家一天天的衰落，知道国家在不久之前也即將崩溃。

无数的人像是火焰一样匯聚在这里。

唱著那低吟一般的歌声。

在巴黎的街头，和前来抓捕他们的军队和警察展开战斗。

这是一条不归的道路。

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