“陛下！现在的教会，哪还有半分东正教该有的模样？”他放下茶杯，语气里满是毫不掩饰的鄙夷，“君士坦丁堡的普世牧首，脖子上分明拴著苏丹的金炼！每年拿著奥斯曼的黄金赏赐，转头就帮突厥人安抚希腊百姓，劝大家『忍耐顺从』；色萨利那些修道院的教士更过分，收的租子比奥斯曼税官还狠，私兵敢把缴不起租的农民打断腿，可他们的库房里，却藏著苏丹送的波斯葡萄酒和镶嵌宝石的十字架！”

他越说越激动：“这些人根本不是基督徒，是突厥人的走狗！他们把十字架当成压榨百姓的工具，把东正教的信仰当成討好奥斯曼的筹码，这样的人，不配留在教会里，更不配带领希腊人走向光明！”

康斯坦丁看著他激动的神情，缓缓靠在椅背上，顺势说起自己在色萨利的见闻：“你说得对。我在卡兰巴卡修道院搜查时，亲眼见过那些不堪的景象。教士们的密室里，不仅有和苏丹的往来密信，信里满是『尊敬的苏丹陛下』『愿为您效力』之类的恭顺话语，还藏著从农民身上榨来的钱財换成的绣金教袍、水晶酒杯。”

他顿了顿，语气里多了几分痛惜：“更可笑的是，他们私下里骂希腊百姓是『没见识的泥腿子』，转头就能用流利的土耳其语跟奥斯曼官员谈笑风生，提起苏丹时，连称呼都带著諂媚。他们早忘了自己是希腊人，忘了东正教本该是希腊人的精神支柱，不是外族压迫同胞的帮凶。”

“所以我要推动宗教改革。”康斯坦丁的眼神突然变得坚定，声音也多了几分不容置疑的力量，“君士坦丁堡的牧首是奥斯曼的傀儡，那我们就成立希腊自己的民族正教会；旧教士是突厥的走狗，那我们就培养忠於希腊、忠於民族的新教士。而且有一点必须明確——改革后的教会，绝不能再像以前那样手握地產、自成一派，变成脱离国家管控的『独立王国』。”

克里桑托斯猛地抬起头，眼中满是震惊，他张了张嘴，半天才找回声音：“陛下是说……要把所有修道院的土地都收回来？可这样一来，教士们以后靠什么生活？总不能让他们饿著肚子主持仪式吧？”

他不是反对收土地，只是担心改革太急，会让教会陷入混乱。

“靠国家，靠希腊的百姓。”康斯坦丁语气篤定，指尖在桌面上轻轻点了点，“以后整个希腊的教会，都不会再拥有一寸私人地產。修道院的土地收归国有后，会全部分给无地的农民耕种，教会再也不能通过土地剥削百姓，这既是还地於民，也是断了教士们谋私的根。”

他看向克里桑托斯，详细解释：“至於教士，要全部纳入国家行政系统，按级別由政府发放固定工资。將教士纳入国家公务员体系。这样一来，教士们就只能靠为国家、为百姓做事立足，再也不能依附外族势力，更不能借著教会的名义欺压同胞。”

克里桑托斯听得眼睛发亮，先前的担忧渐渐消散，他忍不住点头：“好！这样才能彻底断了旧教士的私心！以后他们吃国家的饭、拿国家的钱，就得替国家做事，替百姓著想，这才是教士该有的样子！”

“不仅要做事，还要主动配合政府在地方上施政。”康斯坦丁补充道，语气多了几分郑重，“村级的教士，要帮地方官员登记人口、统计收成，还要把政府的政策用村民能听懂的大白话讲清楚，不能再像以前那样，把百姓蒙在鼓里。”

他喝了口茶，继续说：“乡镇的教士，要协助法官调解邻里纠纷，遇到农民因为土地边界吵架，不能再像旧教士那样『谁给钱帮谁』，要按国家法律公平断事；还要在村里的学校兼任老师，教孩子学希腊语、学希腊独立战爭的歷史，让孩子们从小就知道自己是希腊人，不是『奥斯曼的臣民』。”

“至於边境地区的教士，责任更重。”康斯坦丁的语气沉了下来，“他们要帮军队收集情报。比如奥斯曼巡逻队的动向、附近穆斯林村庄的人数和武器情况，一旦发现异常，要立刻上报；还要在边境村庄里宣传抗奥思想，让村民们知道，希腊不会放弃他们，总有一天会解放所有被奥斯曼压迫的同胞。”

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