收服拿瓦部落的过程，绝非张新雨和赵文光最初预想的那般一蹴而就。

这个在河谷地带繁衍了不知多少代人的拿瓦部落，骨子里浸透了澳洲大陆的粗獷与不羈。

起初，即使拿瓦部落先是杀伤大唐人员，其后被俘的伤员又带著大唐的赠礼返回部落，他们也仅视之为“扯平”，並无归顺之意。

要將这个崇尚自由的部落纳入大唐统治，谈何容易。

吴金石是耐心游说的主力，他曾数次乘著粗糙的舢板船，率领小股队伍沿浑浊的河流溯流而上，在瀑布处下船后改为步行，深入蜿蜒的河谷腹地，屡次提及臣服大唐的种种好处，却均遭对方坚决拒绝。

无论威逼还是利诱，拿瓦部落始终不为所动。

转机出现在九月。

拿瓦部落一行人来到澳京，此行目的却非单纯的黄金交易，他们是来向穿越眾求助，救治他们持续高烧的族长。

经杜洪诊断，族长患的是细菌性肺炎。

一颗阿莫西林胶囊下去，几乎立竿见影，药到病除。

仅凭这颗药，穿越眾便收取了一斤多黄金，事后甚至觉得要价低了。

族长高烧多日，神志已不清醒。

服药后，族长在澳京为他准备的砖房中又缓了几日，高烧折磨得他形销骨立，元气大伤。神志恢復后，等待他的，是张新雨精心准备的一场名为“文明启蒙”的沉浸式演出。

没有生硬的汉语句子，有的只是活色生香的实物和肢体语言。

一碗热气腾腾、颗粒饱满的雪白大米饭被捧到族长眼前，一个暄软松香的馒头被掰开，浓郁的麦香瀰漫；

他指著杜洪和他的药箱，再模仿族长生病痛楚的样子，然后是康復的轻鬆；

拉著族长乾燥、布满老茧的手，触摸草棚旁正在抹水泥的砖房墙壁，对比拿瓦那透风漏雨的茅草棚；

抖开一件素色但柔软的棉布衬衫，亲自帮他套上，感受那与兽皮截然不同的亲肤触感；

当露天灶台上红烧袋鼠肉的浓香和鱷鱼串烤的油脂“滋啦”声传来时，甚至无需示意，族长的喉咙便不自觉地滚动……

最妙的当属张新雨拿出一瓶自酿甘蔗酒，给族长浅浅斟了一小杯。入口的辛辣与甜香交织，那股陌生的热流直衝脑门，从未有过的体验让族长呛咳的同时，眼睛猛地瞪大，隨即咧开嘴，指著瓶子不住点头。

这一切，由旁边哇卡哇卡部落里最早学会汉话的孩子，用结结巴巴的土语和夸张的手势进行著“翻译”。

这番“表演”成功打动了族长。

他最终决定带领部落加入大唐，在签署了改良版的《友好互助条约》后，族长先行返回拿瓦部落，隨后將妻子和家人一一接来，正式定居澳京。

他的儿子则带领部分部落成员，专职为穿越眾淘金。

收服拿瓦，竟是这荒蛮之地一年多来最大的“新闻”。

除此之外，澳京的日子沉滯得如同身边那泥黄色缓缓流淌的河水，日历在拓荒者的汗水、燧石打火点燃荒草的焦烟味与泥土的翻新气息中一页页撕去。

无非是继续砍树、烧荒、扩地。

一座座粗木为梁、石灰糊墙的砖屋、粮仓继续在澳京缓慢延伸。

巨大的窑炉日夜不息地吞吐著浓烟，烧制出尚且粗糙的青瓦红砖，让所谓的“城”初具形状。更高大的坞堡式“据点”在视野最好的地方打下地基，带著防范未知威胁的森严。

1599年7月5日。

在被奴役了一年多后，葡萄牙人俘虏们中除了少数刺头，其他人都被大唐尽数释放。

其中有些葡萄人甚至与澳京有了更深的羈绊，比如说拉莫斯，这位首批被释放的三位俘虏之一。

他之前的目標和船长柯尔特-雷亚尔一样，是“攒够回果阿的盘缠”，在农田里折腾了半年后，他惊奇的发现他没有攒下任何钱。

等到澳京自製的朗姆酒上市后，他甚至需要主动提出加班才能在月末有钱购买食物。

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