第40章 藏火立契 东晋:附身先祖,从武王伐紂开始
自王子诞生、巫季受封医师上士后,时光荏苒,又是一年过去。
这一年里,镐京城內,巫家的地位已然固若金汤。兄长巫朔在巫季的“包装”下,成了宗周上层圈子里最懂礼制、最富威仪的“大巫”,他不再追求虚无縹緲的神权,转而將维繫宗族体面、教化子弟作为己任,活得比以往任何时候都更受人尊敬。
而巫季,则成了成王身边最不可或缺的近臣。他不仅以医术调理著王室的康健,更时常以“医国”之喻,为成王剖析政务得失,其见解之深远,往往令成王拍案叫绝。司宫姬氏一族,也因他水涨船高,权势日盛。
无人知晓,在这片繁华与荣光之下,巫季的心中,正悬著一柄倒计时的沙漏。
“两年半了……”
夜深人静,巫季在书房的青铜灯下,用一根细细的铁笔,在一方蜡板上飞速地计算著什么。他知道,按照前两次“南柯一梦”的经验,三年之期,是系统设下的铁律。
无论他在这里建立了多大的功业,有多少未了之事,时间一到,他便会被强制抽离。而这个时代的巫季,则会进入一种“託管模式”,保留所有记忆与技能,但失去巫然那份洞察千年、敢与天爭的灵魂,变回一个循规蹈矩、聪慧有余而魄力不足的西周贵族。
他必须在最后的半年里,布下能穿越时空,为“下一次”服务的棋局。
他的布局,分为两部分:一为“藏火”,二为“立契”。
所谓“藏火”,便是留下一个可供未来自己发掘的宝藏。他深知金银易朽,铜器招摇,唯有两样东西能真正抵御时光的侵蚀,知识与顶级硬通货。
他以採办珍稀药材为名,数次亲自出城。
第一次,他去了镐京城南三十里的一处废弃古井。在夜色掩护下,他將一只蜡封的青铜圆管沉入井底淤泥深处。管內,是用细绢抄录的《药经》与《砭经》备份,以及数十枚品相极佳的玉璧。
第二次,他藉口修缮巫家宗祠,在祠堂最深处的一块地砖下,挖掘了一个暗格。里面放置了另一份医经备份,以及一匣子足以在任何时代都充当硬通货的红玛瑙珠。
第三次,他远赴渭水之畔,在一处极为隱蔽的崖壁石窟中,藏下了最后一组宝藏。除了医经,他还別出心裁地放入了一套完整的、由他亲手改良过的青铜外科手术器械。这是他留给“自己”最直接的遗產。
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三处“火种”,互为犄角,確保万无一失。他相信,只要系统还让他有机会回到这个时代,凭藉这些线索,他就能迅速重新崛起。
而“立契”,则是要將自己的功绩,与这个时代最坚固的载体,歷史,进行牢牢绑定。
他找到了时任太史寮的史官,史墨。
史墨为人,如其名,刻板方正,油盐不进,毕生所求唯“信史”二字。巫季並未用金钱或权势去拉拢他,而是选择在一个微雨的午后,带著自己亲手整理的、关於王后保胎一案的所有医案记录,登门拜访。
史馆之內,竹简的清香混著墨气,沁人心脾。
“史官,”巫季將一卷竹简呈上,“此乃王后『横逆归正』一事的始末。季以为,其中所用之『定序洁净法』与『转胎之术』,虽为医家之技,却也关乎国祚延续,或可录之一二,以备后世参考。”
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