以修行需清净为由，將意欲也於此地偏房內住下，好时时服侍的彩雀打发走，李珩当即步入臥房中，於榻上盘膝坐下，闭目凝神，待得杳杳冥冥之际，意识旋即沉入识海。

无论眼下局势情况究竟为何，提升道行实力，都是刻不容缓，也唯有实力强大，方能於乱局之中，有最基本的自保之力。

待得沉入阳海，广接天地灵气入体的同时，李珩开始回顾自身种种，自己眼下法器並不缺少，白玉真人给予的灵幡，其內三尊元婴魂魄，足以应对大部分情况，除却此物，还有此前自齐忧那得来和以往族內送来，师尊赐下，真传身份派中给予的等等，因此並不缺少。

至於神通功法方面，最为强横的《弥罗神雷真经》，藉助阳海修行，如今已是可运使五雷，其余神通道法，俱有成就。

唯一所欠缺的，便是修为了。

凝丹境界，虽名三重，但不过是世人常规叫法，以作分辨之用，实则分为三小境。

一曰无漏，二曰分光，三曰成象。

自己而今初入凝丹境界，纵使有阳海辅佐，也无法快速將体內丹华凝聚，从而达到“圆满无漏”境地，只得不断接引天地灵机，藉由天地灵气，以自身为炉，不断將丹华凝链收缩，届时浑身法力，便可更加运转自如，施展神通，亦是要更加强上几分。

而后便可散丹，亦称分光，將凝链丹华贯彻融入全身脉络皮肉魂魄，届时通体光明，百邪不侵，白昼黑夜，视之如一，身形不动，灵机自显，双目摄光，辟易诸邪，此为正法也。

而修行邪法的修士，因成丹时匯聚太多杂气，如阴气，鬼气，杀气等等，分光之时，更为凶险，亦是驳杂不堪，光华被杂气遮掩，因此邪法修士同正法修士之间，差异极大，极容易辨认。

此一步，便需耗去多年光阴，毕竟人身乃一小天地，內蕴乾坤，分光之时，需面面俱到，绝非一日之功也。

待得分光成就，便可成象。

象者，形也，本也。

光明贯身，与天地合，化为仙梯，窃真灵而归。

所谓真灵，乃浮世之根本也。

无论轮迴万世，唯一点真灵不改不灭，但真灵长归於天道，成象便是要將真灵自天道所在之处窃取而来，自此方见真我，一生性命，再不受任何牵绊。

但有利有弊，利得乃是真灵回归，自此仙道顺畅，再不受因果加身，身无因果，不惧因果，方称得上自在逍遥。

弊得则是，一但身死魂灭，真灵被他人毁杀，则再无轮迴之机。

不过若身死魂灭时真灵逃走，便会重回天道，留待另世轮迴，重新开始。

到了此步，真灵回归，居於天心主位，神化圣胎，蕴养不止，便可成就元婴。

如此才是这仙路第四境完整证应之法。

看似寻常，但其中艰难，不入此道者，却不足以道也。