以军方立场表態，確保劝进有武力支撑，亦彰显军心所向。

紧接著，蒯越，蒯良，马超等地方诸侯代表劝进，大致意思都差不多。

称“州郡安定，百姓归心，皆盼大將军登基，復汉家制度。”

蔡邕官復原职，乃天下儒生之祭酒，代表士林，联合许劭，马融，郑玄等名士署名。

引经据典，说明刘备登基的合理性，並附上各地“祥瑞”奏报——如洛阳城郊出现嘉禾、渭水现黄龙，以证“天意属刘”。

这帮儒生说话就相当晦涩难懂了，所谓嘉禾，就是双穗禾，多穗禾，象徵这天下太平丰饶的祥瑞。

而黄龙现身则代表著王朝更迭。

上古舜帝禪位於禹时，便有“黄龙负图”的传说，成为皇权交接的天命佐证。

此次渭水现黄龙，恰逢刘备扫平割据、復汉定鼎之际。

与洛阳嘉禾异象相互印证，被群臣解读为刘备承继汉统、深得天意民心的铁证。

至此，劝进形成“宗室牵头、文臣主导、军方拥护、地方响应”的全民態势。

最后，荀衍联合宗室、文武百官及士族代表，率数千人至宫门外请愿。

呈上整合后的《百官劝进总表》，並请出汉室宗庙牌位，直言：

“大將军若再固辞，则天命难违，民心难安，宗庙无主，汉祚將断。

刘备遂表示“天意难违，民心不可负”，同意接受劝进。

登基前三日，刘备率群臣斋戒沐浴，不饮酒、不食肉，以示虔诚。

斋戒期间，刘备亲赴洛阳汉室宗庙，祭告汉高祖、汉武帝、光武帝等歷代先帝，宣读《告庙文》。

称“臣备，中山靖王之后，承天子之命，扫平六合，今遵天意民心，將登帝位，復汉家基业，恳请先祖庇佑”。

大典当日，在长安筑祭天台，坛分三层，上层设昊天上帝、后土神位，中层设歷代先帝牌位，下层列文武百官与各国使者。

刘备身著十二章纹帝服，头戴通天冠，在礼仪官引导下登坛。

先祭天。

他焚香跪拜，宣读《登基詔书》，歷数董卓，袁术，袁绍篡汉之罪。

自己復汉之艰辛，表明称帝目的是“嗣武二祖，龚行天罚，安定四海，永固汉祚”，恳请上天庇佑汉家天下。

然后告地。

祭祀后土神，祈求五穀丰登、百姓安乐，彰显“以民为本”的治国理念。

然后是受璽。

传国玉璽已经被飞弹炸碎了，只好重新做了一个，依旧刻著“受命於天，既寿永昌”八字。

由荀衍奉上传国玉璽，刘备身著帝服，双手郑重接过玉璽，指尖抚过温润的玉质与斑驳纹路，目光扫过坛下百官与万民，神色庄重而肃穆。

荀衍像做梦一样，前一年，他还和刘备在田里挖水渠。

今天刘备却成了天下共主。

刘备又何尝不是如此，去年他还是个圈钱主播，转眼就成了皇帝。

隨后，他高举玉璽向天下昭示，正式宣告登基，定国號仍为“汉”，改元“章武”。

“章”取彰显汉祚、章明正统之意，“武”念及半生征战復汉之功，既延续此前汉中王时期的年號脉络，更以年號寄寓“彰显武德、永固汉疆”的愿景。

礼成。