建初六年（公元88年）秋。

因陆上丝路断绝而被困於安息边境数年的正使甘英一行，在收到云易的信件后，终於启程折返准备和吴国船队一起返乡。

当他们再次抵达了这座他们本以为再也不会踏足的异教之城时，这份被迫的滯留，让一心只想远离“蛮夷”的鸿儒贾逵，如同一个被命运反覆戏耍的囚徒。

他心中的愤懣与绝望，已积蓄到了顶点。

每日，他只是枯坐在国宾馆的角落，用一种近乎怨毒的眼神，看著那些与罗马人谈笑风生的“同胞”，尤其是那个在他看来早已“以夷变夏”的云易。

距离汉使团归乡的日子，越来越近。

深秋的罗马，充满了离別的气息。

在即將离开罗马的前夕，皇帝提图斯为了表彰这支汉使团为两大帝国的交流所做出的卓越贡献，也为了满足他自己那对东方哲学的好奇心，决定在罗马最神圣的殿堂——万神殿，

为云易与菲罗这两位早已闻名於整个罗马思想界的“东西方智者”，主持一场最高规格的公开哲学辩论。

辩论的主题只有一个，那便是从柏拉图到孔子，所有的哲学家们所共同追寻的那个终极问题：——何为最理想的国度？

消息传出，轰动全城。

辩论当日，那座有著完美的巨大圆形穹顶的宏伟万神殿之內，座无虚席。

罗马的元老、贵族、学者、商人……甚至还有许多从帝国各个行省闻讯赶来的、不同肤色的学者与使节。

所有对思想与智慧抱有敬意的人都聚集於此，来亲眼见证这场註定了將会载入史册的伟大思想盛宴。

皇帝提图斯亲坐主位，神情威严，他的左右分別是帝国最德高望重的法学家与哲学家。

而云易与菲罗，则分別站立於那巨大的穹顶之下，辩论台的两侧。

他们的身后，是各自文明无数先贤的灵魂。

气氛庄严而又肃穆。

辩论由菲罗首先发言。

他不愧是当世最杰出的罗马演说家之一。

他从柏拉图的《理想国》出发，用最严谨的逻辑、最华丽的辞藻，向在场的所有人系统地描绘了一个由“理性”与“正义”所构建起来的完美城邦。

“我以为，”他用一种充满了理想主义激情的声音说道，“一个最理想的国度，其本身应当如同一个健康的『人』，拥有三个阶层。”

“最高贵的，是『头脑』——那便是由最智慧、最有德行的哲人王所组成的统治阶层，他们用『智慧』来治理国家。”

“其次，是『胸膛』——那便是由最勇敢、最忠诚的卫士所组成的保卫阶层，他们用『勇气』来捍卫国家。”

“最后，是『腹部』——那便是由勤劳的生產者（农民与工匠）所组成的被统治阶层，他们用『勤劳』来供养国家。”

“在这三个阶层之中，各司其职，各安其位。维繫著这个理想国运转的最高准则，便是永恆的『正义』！——让每一个人都去做那最適合他本性的事情，並得到他所应得的那一份！”

他这番充满了精英主义与理想主义色彩的精彩演说，贏得了在场所有罗马贵族与学者的雷鸣般的掌声！

然后，轮到了云易。

所有人的目光都聚焦在了这个来自东方的、年轻而神秘的智者身上。

他们都很好奇，他会用一种什么样的东方智慧，去回应菲罗这堪称完美的、天衣无缝的演说。

云易缓缓地走上了辩论台，他的脸上是一种胸有成竹的平静与从容。

“我尊敬的朋友菲罗，刚才为我们描绘了一个如同星辰般璀璨而又完美的理想国。其对『正义』与『秩序』的追求，令我无比敬佩。”他的声音清晰而沉稳，迴荡在巨大的神殿之內。

“但是，”他话锋一转，“我以为，他这个看似完美的理想国，却忽略了一个最根本的问题。”

“哦？什么问题？”菲罗饶有兴致地问道。

“是，『人』。”云易回答道。

“在菲罗的理想国中，『人』，只是一个物件。一个生来便被规定好了位置，永世不得翻身的物件。”

“农夫的儿子，世代为农夫；卫士的儿子，世代为卫士。”

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