第五十年，玄界的天空格外澄澈，仿佛连风都带著肃穆的气息。

这一日，是苏长生正式掌控玄界的日子。

隨著天界、地界、玄界三界秩序的確立，他成为了天界与地界的实际主宰，亦是人界玄界的掌控者，消失已久的超凡力量，在这一日重新降临世间，只是这一次，力量的源头不再是天地灵气，而是苏长生自身。

天界的天庭，地界的冥府，皆源於他的阴阳假界，本质是神识构建的虚幻之境，但在玄界眾生念力的加持下，在玄界自身法则的滋养中，这虚幻世界正一步步朝著真实蜕变。

玄界之人若想掌控超凡力量，需行“冥想”之法——选择一尊信仰的神明，或是天庭天神，或是冥府阴神，凭藉信仰的虔诚与自身意志的强弱，汲取或多或少的力量。

与传统修士不同，玄界修士施展力量需行“开坛做法”之仪，他们的力量不源於己身，而借自天地二界的神祗，仪式便是请求借取力量的凭证，唯有得到神明回应，方能施展超乎常人的奇蹟。

成神之路有二：一是终生恪守信仰，不违神明戒律，死后便有机会入天庭为神、入冥府为阴神第五十年，玄界的天空格外澄澈，仿佛连风都带著肃穆的气息。这一日，是苏长生正式掌控玄界的日子。隨著天界、地界、人界三界秩序的確立，他成为了天界与地界的实际主宰，亦是人界玄界的掌控者。消失已久的超凡力量，在这一日重新降临世间，只是这一次，力量的源头不再是天地灵气，而是苏长生自身。

天界的天庭，地界的冥府，皆源於他的阴阳假界，本质是神识构建的虚幻之境。但在玄界眾生念力的加持下，在玄界自身法则的滋养中，这虚幻世界正一步步朝著真实蜕变。玄界之人若想掌控超凡力量，需行“冥想”之法——选择一尊信仰的神明，或是天庭天神，或是冥府阴神，凭藉信仰的虔诚与自身意志的强弱，汲取或多或少的力量。

与传统修士不同，玄界修士施展力量需行“开坛做法”之仪。他们的力量不源於己身，而借自天地二界的神祗，仪式便是请求借取力量的凭证，唯有得到神明回应，方能施展超乎常人的奇蹟。

成神之路有二：一是终生恪守信仰，不违神明戒律，死后便有机会入天庭为神、入冥府为阴神；二是立下造福眾生的伟业。譬如一位医师，见风寒肆虐，苦心钻研出更有效、更廉价的药方，解当世数十万百姓之苦，泽被后世，便可得天庭接引成神，或转世享几世安乐。

然，有正便有邪。旁门左道者，可借“淫祀”成邪神，接受世人不合规制的祭祀。此类邪神为天地二界所不容，监天司一旦察觉，必派兵清剿。但对力量与永生的嚮往不灭，邪神与淫祀便永远有滋生的土壤。

玄国，监天司衙署內，一道身影正整装待发。中年男子身著玄色锦袍，袍角绣著银色北斗，正是监天司十大监察副使之一的魏承影。他身旁立著一对青年男女，男子穿金蛇长袍，面容俊朗，是他的弟子陆明飞；女子著月白短打，眼神锐利，名唤沈思瑶。

“师尊，前方便是五臟村，那五臟神的淫祀就在村中。”陆明飞指著前方笼罩在薄雾中的村落，声音压低了几分。

魏承影頷首，目光扫过村落方向，眸中闪过一丝冷冽：“说说具体情形。”

“五臟神自称五方天帝化身，”陆明飞沉声道，“起初只要求村民献上动物內臟祭祀，后来愈发贪婪，竟索要活人內臟。祭祀频率也从一年一次，变作半年一次，如今已是一月一次。”

沈思瑶补充道：“其帮凶有二：一是五臟村村长路仓为首的村民，二是五臟神的祭祀。那祭祀据说会『撒豆成兵』之术，能於无声中取人內臟，想来是借了五臟神的邪力，交手时需格外小心。”

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