因为亲眼见证了泡沫时代的?年轻女孩出卖自身的?事（虽说这时候严格意义上已经是泡沫破裂后了，但身处这个时代浪潮中?的?当事人们并没有意识到这一点，后世也往往下意识觉得1991这个年份是属于泡沫时代的?），林千秋之后有一段时间都打不起精神来。

她也不知道自己在失落什么，非要说的?话，这种事情在日本就没有断绝过！要知道，成为日本江户时代娼妓业象征的?‘吉原’，可是1958年才伴随着《卖淫防治法》颁布而‘关门大吉’的?，而那时距离现在也不过一代人而已！

曾经造访过吉原的?很多人也只是由‘小哥’变成了‘老伯’罢了。

——吉原是江户时代东京的?合法红灯区，这里?与?外界有围墙隔绝，类似华夏古代城市里?的?‘坊’。之所以要将妓业集中?在这里?，是当时的?政府为了收税容易，另外多多少少也有风俗上的?考虑吧。古代虽然基本上不禁娼，但也不会任其发展，将其圈禁在一个固定区域，不只是方便管理和收税，也不容易影响到其他地方的?治安、风俗。

倒不是说江户时期，东京除了吉原外，就没有从事妓业的?了，只是那多数都是非法的?。非法就无法做大，实?际也就在古代政府的?接受范围内了。

林千秋自己之前都写过对江户时代吉原有不少描写的?《女医》，对此?了解并不算少。她也知道1958年之后，日本是废除了公娼制度，可是换汤不换药，实?际上合法的?风俗业一直存在——别的?不说，就说在吉原原址上，原本就有一些‘土耳其浴室’，这在1958年时是没有被取缔的?！

之后伴随着吉原成为历史，之前名声在外的?妓院纷纷关闭，土耳其浴室倒是发展了起来，越开越多。甚至于到了1983年，这片区域转为了‘肥皂乐园’，顾名思义，就是‘土耳其浴室’集中?区了（土耳其浴在日本就是泡泡浴）。而‘土耳其浴室’卖点到底是什么，稍微了解一些日本的?人一听就明白。

从那时到现在，都可以说是土耳其浴室的?鼎盛年代——经济泡沫大，大家都挥金如?土，也不只是土耳其浴室鼎盛，这些年艺伎鼎盛、陪酒女鼎盛……虽然不是都是风俗业，但多多少少是带有暧昧含义的?，做这种消费的?多数人到底抱有怎样的?想法，谁又不知道呢？

林千秋还?记得前几年又出台了相关法律，进?一步‘规范’风俗业。换句话说，日本风俗业一直都可以合法存在，只是需要守一些规矩罢了，比如?营业时间、营业地点等等。

从这个角度来说，少女卖自己穿过的?制服，真的?就是小儿科中?的?小儿科了——但林千秋还?是感觉很不好，这大概是因为亲眼见到的?和只是听说的?不同？当然，她其实?也接触过陪酒女、艺伎，但这些都‘现代转型’了，有那个意思，但不算真正?的?风俗业。而要说真正?的?风俗业从业者，林千秋也是没接触过的?。

再有就是年纪太小了，都是十几岁读中?学的?年纪啊……这甚至不能一句‘她们自己选的?’来下结论。是的?，她们往往不缺吃穿，甚至普遍在同龄人中?家庭条件中?等，只是因为零用钱无法满足奢侈消费的?需求，所以如?此?。

如?果这是一个成年人，都可以说是‘她们自己选的?’，讨论社?会在这上面的?影响都是次要的?。不然一句‘大家都在这样的?社?会里?生活，多数人都不这样啊’，就足以反驳了。可这是个未成年人，心智不成熟的?未成年人，这就很让人不是滋味了……

这种心情让林千秋陷入到了一种莫名的?内耗中?，为了摆脱这种内耗，她干脆离开了日本，去?阿根廷玩了一段时间——这时候正?是阿根廷的?秋天，气候宜人，农场、果园都到了收获的?时候，特别适合去?这些地方玩玩。

林千秋有一个关系不错的?东大学姐，去?年结婚，结婚对象就是移民到了阿根廷的?日裔。对方家里?也是很有实?力的?，在阿根廷置办了大农村，还?有一个葡萄园。这次林千秋去?阿根廷玩正?是投奔了她，基本就呆在葡萄园里?帮忙。

这种悠哉游哉的?田园生活还?是很疗愈的?（主要她只是帮忙，而不是为了生活干活儿，累就休息），等到6月初返回?日本时，她已然淡忘了之前的?事，能够重新以轻松的?心情投入生活了。

“……迪斯科？没问题啊！在芝浦那边……嗯嗯，可以。”回?日本后没多久，就在林千秋被今年的日本梅雨弄得有些烦闷，同时又因为这种说不出来的?诗意，没办法下定决心再次出国避开时，有朋友打电话邀她去迪斯科舞厅玩，对此?林千秋是一口答应！

说起来，这些年在日本，迪斯科舞厅也是火了挺久了，不过不同于八十年代初，迪斯科舞厅还?是‘最时髦’的?地方，往往开业也在城市最中心。现在的迪斯科已经是众多娱乐场所中?的?一种，不再出类拔萃，营业场所也一路‘下沉’。原本没有迪斯科的?城市都开了，有迪斯科舞厅的城市则是新开在了边缘地带。

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