当然，最具决定性的证据，便是那套被王爭隨手丟弃的医疗防护服。

有公园的监控画面证明是王爭丟弃的。

且医疗防护服跟地下斗兽场里出现的，样式大小完全一样。

医疗防护服上不仅有地下斗兽场的尘污，也残留有属於王爭的毛髮皮屑。

证据確凿，批准拘留，王爭將被依法惩治！

可惩治王爭，並不是一件容易的事情。

第一，王爭实力很强，有著强大的精神秘术，就连赵致诚都能杀死。若是他们稍有鬆懈，恐怕就会让他逃脱法网。

因此在跟王爭会面时，邢博宇將身上佩戴的五件精神防御类精器，向王爭清晰地展示了出来，向他表明了自身实力，告诉他反抗无效。

第二，王爭所做所为，涉及到魔道、见义勇为和爱宠动保问题，在法规和民意上，评判比较复杂和模糊，结果最多只会导致他坐三五年的牢狱。

“赵致诚出身魔道宗门，又是凶兽兽主，因此你击杀他和他的同伙，並不会被判死刑，最多只会处以一年的禁足和精神监治。”

邢博宇语气冷峻，目光锐利地注视著王爭。

“儘管你的动机是爱宠保动，並且在紧急情况下为了自保或防止事態恶化而採取了行动，但终究造成了宠物的死亡，因此『虐待动物』的罪名仍然成立。

不过，考虑到你的行为具有正当性，且並非蓄意为之，最终的刑期不会太长。”

第三，王爭的身份背景颇为特殊，若他的所作所为是受背后势力指使，或者有高层人物愿意出面为他担保，那么对他的惩处恐怕就难以执行了。

正道不是极端正道，讲究大正小邪，而这其中的小邪，主要就体现在这方面上了，且有相关法规作为担保和依据。

由於王爭的行为总体评判为大正，而非大邪，因此若有权贵大能担保下他，则完全能够免去他所有罪责。

当然，若王爭的行为被判定为'大邪'，即便有权贵大能出面，最多也只能保全他的性命。届时，他还需前往边境为宗门服刑十余年，方能赎清罪责。

简单来说，正道治理疆域，以法治为主，人治为辅。这么做是为了避免法治严苛，没有人情味。

邪道则恰恰相反，以人治为主、法治为辅，通过有限的法治来弥补人治在客观公正性上的不足。

魔道则是亦人亦法，或是极端人治，要么极端法治。

“目前你的担保人黄幸仍处於昏迷状態，无法在法定期限內为你提供担保。至於炎青朱场长，因其公务繁忙且与你並无直接关联，加之职务身份所限，不便干预县级政务。因此……若无其他变数，你將面临五年监禁的刑罚。”

邢博宇目光深沉地凝视著王爭，眉宇间闪过一丝难以捉摸的复杂情绪。他压低声音道：

“儘管具体缘由尚不明朗，但据我所知，上层有意对你从严惩处。你既是低道世界来客，当须迅速通晓此界法则，若再这般懵懂无知，只怕日后连性命都难保全。“

邢博宇告诫了一声，这倒不是他在威胁王爭，而是以自身经验出发，对身为外界人的王爭一句善意的劝告。

来自低道世界的外界人，因文化差异与认知衝突，在荒蜀界的犯罪率居高不下。仅邢博宇经手的此类案件，便已逾数十起。

荒蜀界的本土凡人，早已將'不触犯修仙者利益'这一准则內化为行为本能，他们不仅对此习以为常，更將其视作天经地义的生存法则，甚至主动恪守奉行。

反观低道世界的外界人，因其原生世界的文化烙印根深蒂固，在行为惯性的裹挟下，特別是初至荒蜀界尚未適应此界法则时，往往不自觉地逾越界限，触犯修仙者的核心利益。

就比如，因担心修仙引发杀戮等灾祸事件，低道外界人就劝说修仙者不要修仙，甚至制止对方修仙。