在瞿上启灵的时候，他就已经知道了。

这幅图是从他爷爷的爷爷手中传递下来的。

虽然如今才第一次见，但如瞿上所猜测的一样，这神纹图並不完整。

兽皮被利落地割去了约三分之一，缺失了夔牛的后半身躯干和尾部。

但万幸的是，最具神韵的头部、独足、以及那仿佛蕴含日月之光的巨眼的神纹，却完好地保存了下来。

《道源经?大荒东经》有载：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷。”

这说的就是夔牛，大荒中非常强大，且神异的异兽，见过它的人並不多。

瞿上的目光沉静地落在兽皮之上，指尖轻轻拂过那苍劲有力的纹路。

儘管外界万籟俱寂，但他的心却在这一片绝对的安静中沉淀下来。

金箔面具稳固灵魂，青铜神树分担代价，此刻的他，心灵澄澈如镜，正好趁此机会，全身心地投入到对闻諦关修行的钻研之中。

与蚀骨关主要锤炼基础、蚀刻骨骼、深化本源神纹之力不同。

正常的巫覡在第二关，不论是闻諦、灼瞳，还是纳息、缄言，不仅都需要继续用灵性深化全身骨骼的蚀刻，更重要的，便是“摹形”。

从鱼鳧部大巫祝鳧礁那里，瞿上已然明了所谓巫覡通灵之路，实则便是“官窍通神”之路。

官者，眼耳口鼻舌身意，各司其职。

窍者，连通內外，纳灵显圣之门户。

闻諦关的修行，乃至后续好几关的修行，更重要的便是借鑑或者夺取大荒异兽和凶兽的神纹，將它们的神纹图案与神纹之形铭刻到自己的对应官窍与骨骼之上。

官窍咸备，神形俱足，方能真正捕捉其核心神意。

最终在神魂凝聚之时，通灵出属於自身的、拥有毁天灭地之能的“神明”或“神魔”。

为了让自己通灵出或者诞生出的神灵更强大，拥有毁天灭地的神通，那么便必须要让自身官窍从最开始就铭刻出强大的神纹。

这里面也有两种方法，一种是极其困难的，通过自身感悟天地大荒，然后创造出属於自己的神纹，得到属於自己的神通。

谓之感悟天地，自创神纹。

此法所得一切皆为自身，潜力无穷，到时候诞生出来的神灵的一切也可以完成承接，但太过困难。

对於天赋、机缘、悟性、时机……一切的要求都太高，因此逐渐被废弃，遗忘，早已近乎失传。

其二，便是如今大荒主流——

直接铭刻那些强大存在的形与纹。

此法虽易导致最终通灵出的神灵形態驳杂古怪，会让通灵所处的神灵变得怪异和恐怖，甚至多出许多有明显不搭的特徵。

如耳穿蛇、手握龙、足踏焰、人身牛首、蛇身人首之类。

但瞿上却感觉到这似乎才更顺眼，因为这恰好符合了他记忆中在未来的世界，前往各种名胜古蹟中见过的诸多古神鵰塑的异貌。

不过古怪虽然古怪，但却胜在稳妥，有跡可循。

而且这確实也是大荒中的主流，也是大荒传说中各种神灵的主流。

闻諦一关，核心在於耳窍，关联的便是速度、声音、风行。

大荒各族经年积累，早已总结出诸多与之契合的异兽神形。

闻諦关第一首选，当然是毕方，堪称此关完美相配之选。

毕方者，状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫，见则其邑有讹火。

从阿母口中，他得知，曾经似乎就有一个强大的部落，是以毕方为图腾的，不过现在却不知所踪。

而除了毕方之外，瞿上现在手中的夔牛神纹亦是上佳之选。

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