秽跡金刚是乃是乌枢沙摩明王的別名，而秽跡金刚法禁百变法』则是一本总结了自乌枢沙摩明王处受益的手印和符，以此驱除灾厄、怨恨、污秽、因鬼神而生疾等帮助自己的术式的佛经。

以此为名的咒术，具备著將事物的性质剥离，將之化作空白』的异端效果。

韧性、硬度、长度、色彩切能够想像到的性质”，緋衣黄鲤都可以通过“触摸』这个行为来去除。

被去除了性质的事物也就留出了空白，由此便能够添加上全新的性质。緋衣黄鲤开的那家杂货店里，儘是些通过这种手段改造出的异常物品。

而若是连事物本身的名字』也一併去除，就可以製造出无意义』的团块。

这种无论有何要求都能够自己设定，堪称击穿了材料学逻辑的团块，对於緋衣黄鲤这种创造者来说无疑是最为优秀的素材。

这也是他能毫不犹豫的乘著黑闪的余韵，对自己的大脑进行处理的自信之源。

而第二种咒术的名字，则源自“三国相传阴阳管辖簠簋內传金乌玉兔集』，这本一说是由安倍晴明生前编撰的阴阳道经典，实则成书於安倍晴明死后，流传到后世的偽书。

这本偽典以棲息在太阳中的金乌和生活在月亮上的玉兔为概要，是象徵著阴阳师了解气的循环，根据日月的运行来占卜的秘籍。

由此为名的咒术，则是將才能、灵感化作胚胎的术。

如同將术式咒具化那样，被实质化的才能』將会化作一枚种子，以咒力与精神浇灌培养，直至枝繁叶茂，才能开。

如若不灌注精力悉心照料，才能之种当然就会枯萎。而根据那些设想与灵感的完成度，培育的时间也会在数月乃至数年之间浮动。

虽然听起来非常麻烦，但换言之，这也是也能够给予不可能被发掘出的才能”无法实现的灵感』一次绝对的机会的咒术。

將不可能』化作可能』，令不切实际的妄想萌芽开。

若要说秽跡金刚禁百变法是緋衣黄鲤在“创造』事物时寻求的解答方案，那么金乌玉兔释迦之掌所象徵的，正是他所追寻的浪漫。

当然，咒术这种萌生於精神的东西就算能在一定程度上无视诸多现实的定理，但终究也要受限於咒力量和精力。

但比起前世，他在火影世界的这一世的肉体强度与精神状態又何止强了数倍那么简单。

既然已经取回了术式，那再度开发出原本引以为傲的咒术对緋衣黄鲤来说哪里算得上难题？

光是想到困扰了他好几年的材料学问题即將不復存在，受限於精力而难以全部涉猎的想法也能一个个的尝试下去，他就忍不住轻哼起来了。

不，不行，还不能笑，我得忍住至少等到离开雨隱村之后...

趴在满是碎石的污水之中，緋衣黄鲤却感觉自己仿佛置身於天堂之中。若非他还没忘记自己是在跟半藏切磋，此刻正身处於雨隱村中心，被眾人瞩目著，他都恨不得要高歌一曲了。

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