敖玉起身，亲手扶起曾参，二人重新落座。

“玉龙自西而来，东行路上得遇老聃、孔丘、孙武诸位贤者，皆不吝赐教。今日探究此术略有小成，自当回馈天下，以报诸位启发之恩。”

“先生胸襟，令老师与吾等敬佩不已。”曾参由衷道。

“老师得悉造纸术后，命弟子们依各地风土，因地制宜尝试製作。因原料、水质各异，成纸与先生所制亦有不同。”

说著，他轻轻击掌，候在门外的弟子，恭敬地捧上一个锦缎包裹。

曾参小心翼翼地解开，里面是一部靛蓝縑帛封面的书册，封面上以劲秀的笔法绣著二字——《易传》。

他珍重万分地捧起书册，奉至敖玉面前：“老师曾作《春秋》，本欲赠与先生。但念及先生尤爱《易经》，又见纸张此等神物，发愿註解《易经》，亲手书此《易传》一书，特命参送来，赠与先生。”

敖玉肃然起身，双手郑重接过书卷：“玉龙何其有幸，能得孔丘先生手书。”

曾参见他如此珍视，心中欣慰，又道：“先生所著的《阴阳大道论》，乃当世奇书。老师时常翻阅，赞其內容务实，不尚虚谈，已命我等弟子多加研读。”

“不知孔丘先生可有批评指正？”敖玉诚恳问道，他真心想听这位当世智者的见解。

曾参略一沉吟，见敖玉目光恳切，方坦言道：“老师以为，先生以阴阳五行为纲，言说奇诡之术，推演不易之法，恐非治学之正途。”

敖玉默然。他明白孔丘之意——他的书中多有依据天象、地利、人事推演变化之法，在不懂《三易》与天地运行规律的人看来，极易被简单归为占卜预测算卦之流。

“大道无穷，玉龙所学终有未逮，难求经文之完美无瑕。”他轻嘆一声。

“先生过谦了，”曾参劝慰道，“先生之书，自开一脉，教人知天时、察地利、通晓阴阳、明辨四时，使人道得以顺应自然，已是传承文明的瑰宝。老师曾言，在经世致用上，他也不及先生深远。”

“是孔丘先生自谦了。”敖玉缓声道。

曾参正值壮年，已渐承孔门衣钵。敖玉便与他坐而论道，探討学问精髓。

孔丘之学，以修身、齐家、治国、平天下为理想，核心在於復礼，追求建立稳定有序的人间秩序。

而敖玉的思想虽源於老子，其核心却是变。

阴阳消长，五行生剋，无不在阐述变化，於变动中寻生机。

他书中的星象、阴阳、五行，皆是试图揭示这变化背后的规律。

二人理念虽有不同，却彼此启发，互相印证，皆觉受益匪浅。

曾参在此盘桓半月，提出告辞。

官道旁，长亭边，敖玉折柳相送，並赠上一盒新茶。

“曾参拜谢先生。此茶与先生教诲，参定当亲自呈於老师面前。”曾参手持柳枝，躬身拜別，登车北去。

敖玉目送马车消失在尘土尽头，回身轻抚路旁垂柳，旋即转身。

“公子。”施夷光已备好清茶，等他的归来。

“有劳夷光。”他温声应道。

施夷光只是温柔凝望，一双如玉縴手，稳稳地將茶盏奉至他面前。

敖玉坐下，展开孔丘亲著的《易传》。

《周易》本为《三易》之一，孔丘作易传，易周易解自身学问。

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