“比如一斗等於十升，若是一斗酒水中有酒精一升，则就是10%的酒精度，也就是酒精度10度。”

又是一大堆诸葛亮从未听过的词汇，诸葛亮迅速把酒精度、计量单位、百分比等诸多词汇都记录了下来。

这时候，诸葛亮思忖一会说道：“秦统一之后以秦制推行天下，度量衡也是其中之一，这样更加方便天下治理。”

陆良停下了继续品尝中药的手，认真说道：“诸葛先生所言极是，但这些度量衡除了便於九州一统，还有另一个重要作用，那就是推动科学之道。”

“科学之道？”

诸葛亮和简雍都停下了动作，望向了陆良。

陆良点点头，微笑著说道：“天如何这般高，大地如何这般宽广，泰山为何佇立齐鲁，汉水又为何奔腾向东？”

“哀吾生之须臾、羡天地之无穷，和这天地星空的永恆相比相比，我们每个人不过几十年的春秋，如何有不向天地学习的道理呢？”

简雍看了一眼诸葛亮，心中有些不解。

之前诸葛亮曾经讲过，陆良是师承郑康成，也就是经学之道。

经学主要是训怙先贤圣人的言论，但是简雍听到陆良这番以天地星空为师的科学之道，听著並不是正经经学。

这时候，诸葛亮却有了一些其他思索：“《礼经·大学》有云，大学之道在明明德，古之欲明明德於天下者需治国、齐家、修身、正心、诚意。”

“而欲诚其意者则先致其知，致知则在格物，所谓格物而致知，恐怕就是以天地为师寻求学问吧。”

陆良已经加载了【一经儒生】词条，因此讲完科学之道之后，也注意到自己这番议论和古文经学並不相符。

但是丞相从《礼经·大学》中摘出来的这段话，再加以“以天地为师”的注释，竟然是这般自然，而且非常符合郑玄等人推崇的以注释孔子等人的一字一句言论而成学问的古文经学范式。

在建安十二年三月十三日的樊城一处普通小院之中，陆良和诸葛亮这无意之中的一问一答，开启了將来陆学，也就是科学之道的诞生之路了。

不过即便是现在，诸葛亮把科学的定义和圣人先贤的章句进行联繫也有了非常好的效果，简雍听到这里就恍然大悟了。

他拍著脑门说道：“果不其然是郑康成的关门弟子，原来格物致知还有以天地为师的科学之道这番道理。”

“確实我有时候躺在塌上，也会思索天上的星辰距离咱们到底有多远这些深邃的问题的。”

简雍很確认自己已经理解了科学之道的真諦了。

陆良咳嗽一声，继续品尝剩下的几大缸酒：“诸葛先生，统一度量衡还有一个很重要的好处就是能够做到標准化。”

“比如现在兵士的甲冑、刀枪几尺几寸都有规定，但是如今这些酒的酒精度差异就很大了。”

诸葛亮点点头，和一个好学的学生一样再次记录下来。

选择基酒终於结束了，陆良挑出来了两缸酒精度在10以上的基酒。

隨后，陆良大手一挥说道：“烧火！准备提纯！”