“天命耶？”

喃喃自语中，恍恍惚惚的司马攸迎面撞进了司马炎怀里。

司马炎扶住司马攸，问道：“桃符何以失神？”

司马攸十五岁，尚未及冠，无字，因此司马炎称其小名。

司马攸回过神来行礼。

“你我兄弟，不必拘礼。”司马炎挥挥手，问道：“为何魂不守舍？”

“兄长，果真有天命乎？”司马攸反问道。

司马炎笑道：“桃符为何论及天命？”

司马攸说道：“今日至太学归，天子令同乘，续述祖父故事，因天子心情不佳，故小弟简略而敘。言毕，天子曰：僕射祖平叛而后亡，僕射父亦如此，天命耶？”

“一派胡言！”司马炎冷笑道：“丞相平诸葛诞，岂非平叛？如今丞相春秋鼎盛，可见小儿意在妖言乱心。”

司马攸沉默不语。

高平陵之变后，车骑大將军仪同三司、假节、都督扬州军事王凌见君权旁落，意图废曹芳而改立楚王曹彪。

嘉平三年，孙权病重而封锁涂水，王凌以此为藉口请求发兵征討吴国，实际是想谋取虎符，奈何被出卖而被否决。

隨即，司马懿率军征討。

因没有虎符难以號令各部，王凌自知不敌，上表求降。

司马懿骗王凌说可以赦免其罪，將王凌诈来，而后处决其三族。

此乃淮南第一叛的大体经过，与寻常平叛並无区別，然而同年八月，司马懿病重，梦见贾逵和王凌对自己作祟，受怕而死。

司马师平叛时，被文鸯惊嚇至眼珠掉落，伤重不治而死。

这是巧合吗？

事情不能深想，越想越怕。

王凌乃是筹谋剷除权臣，堪称“义”，而

毌丘俭文钦起兵时虽然吴国出兵，相互间却没有勾连，同样可称忠义。

司马昭之所以没倒霉，是因为诸葛诞提前联络了孙吴，是为“叛国无义”，难称忠臣。

当司马昭听完司马攸的分析，沉默了。

司马炎说道：“若天命在曹，何以不得长寿？何以无嗣而以旁宗幼儿入继？此乃无稽之谈，父亲不必在意。”

司马攸连忙道歉道：“侄儿胡言乱语，叔父切莫在意。”

司马昭摆摆手，说道：“吾强令，不必如此。”

恨不得给自己一个耳光。

看二儿子闷闷不乐，非要他说自己的想法，也不至於三个人都闷闷不乐。

別看司马炎语气坚定，脸色其实也不好看。

“此事十分重要，切勿外传。”司马昭说道。

两人遵命。

天命，玄之又玄，最好不要谈论。

皇帝却不能让司马昭如愿。

此时，高柔把皇帝的亲笔信递给了高诞。

高诞一目十行地看完，又返回去重新看。

“向日，文帝欲受禪，遣使求璽綬，山阳公夫人怒不与，文帝屡次遣使，夫人无奈呼使者入，涕泣横流曰：『天不祚尔！』。

文帝四十驾崩，先帝享年三十六而无后，以旁子入大统，一废一死，正如夫人之言，天命不在。

然，天命不在魏室，朕何以生而知之？

淮南三叛，文宣公死於王凌之惊嚇，舞阳侯死於护鲜卑校尉之冲阵，世人多言，司马代曹乃是天命所在，若天命果在司马，何以父子如故？

窃以为，王凌毌丘俭，世人多言其忠，故有文宣公之不安、舞阳侯之惊。

而诸葛诞叛国投敌而后反，难称忠义，丞相剿灭之而无恙。

朕为国主，不能逆世人所想，刘蜀，汉室之后也，正统所在，灭之不义，若起强兵而剿灭，或因此折损良臣，朕深感不安，特请教太尉。”

高诞放下信，看向高柔欲言又止。

“但说无妨。”高柔说道。

高诞问道：“父亲以为，果有天命乎？”

高柔回道：“尔心中已有定论，何必提问。”

高诞沉默。

这个时代的人很相信天命的。

父亲英雄儿好汉，所以世家子弟就该永居高位。

原因？

別问，问就是传承。

归根结底，这就是天命。

为了让庶族平民与奴僕服从指挥，世家大族也在不断强化天命的概念。

天命是深入人心的，高诞对天命深信不疑。

高诞问道：“父亲以为，天命在曹，抑或在司马？”

高柔沉默良久，回道：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

这是左传里的一句话。

楚庄王成为霸主后，到洛阳举行阅兵式，嚇得周定王瑟瑟发抖。周定王派王孙满慰劳，楚庄王便问“鼎之大小轻重”。

取代周室的心思昭然若揭。

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