舞蹈是巫术中不可或缺的一环。

沟通神秘，祭祀神灵，全都用得著。

更关键的是，每当村寨、部落举行大的祭祀活动时，就需要村民、巫师们一起起舞，通过相对整齐的舞姿，撬动天地间更为庞大的神秘。

张牧毫不扭捏，学习著白果儿的动作，跟著一起跳起来。

白果儿並不是一个很好的老师，幸好张牧需要的也只是一把打开宝库的钥匙。

对於巫祭之舞的认知，他要比白果儿这个老师深刻的多。

对方最多是照本宣科，而他多少也算是知道一点来由。

祭祀的舞蹈並不像取悦人的舞蹈那样单纯的美观，很多动作都是从捕猎、恐嚇、祈求动作中演变而来。

具体的动作，还可以根据目的的不同，而进行调整。

从后世的总结归纳中来看，这类舞蹈大抵可以归类入『儺舞』，还在大规模流传且应用的，便有潮汕地区的『英歌舞』。

起舞时，还可以选择戴上面具，披上鸟羽或者兽毛，来扮演神灵，获得更多的神秘灌注。

山海经中，许多所谓的『神灵』，动輒兽首人身，便应是巫师装扮。

跃动著身体，感受著神秘的能量如同水流一般在身边流淌、游走，张牧专注之余，思路渐渐打开。

看著跳得起劲的张牧，张野和柳青璃面面相覷，眼神交流。

“这是你侄子？”

“也许···大概···吧！”

眼神內容大概就是如此。

半晌，张野先跟著也做了几个动作，然而除了滑稽，他什么都感觉不到。

对於职业者而言，跨职业领悟其它体系的神秘力量，並非初期时便能做到的事情，而是要將自身的能力提炼到更加『概念』的程度时，才能扩大概念的囊括范围。

比如老梗『银河也是河』，话虽如此，但若是没有掌控银河的能力和强度，也不过是一句空话。

张牧这一练就是一天，等到了晚上，还要拖著疲惫的身体，向张野和柳青璃传授草药知识，让他们第二天有东西可以教。

幸好他们的掩饰身份是交流不便的蛮人，这样每天教的东西少一点，也不会惹人怀疑。

而张牧除了前两天学习祭祀舞蹈以外，第三天就开始学习在骨头上刻巫纹，以及各种祈天、祈地、祈神的咒语、音节。

这些都是作为巫师的基础，想要將这些能力融会贯通並灵活运用，隨时化作超凡之力，还需要很长一段时间的学习。

当然，张牧作为巫医职业者，在这方面是有特殊天赋加成的。

只可惜，如在黄施门下学医那样走“邪修”的路子，加快进度，直接將效率拉满，是不太可能了。

一连十天，张牧基本掌握了作为巫师的大部分基础技能，只是功液的积累，却少得可怜。

作为一个身负『血海深仇』的少年，张牧適当的表露出急躁的情绪，对於没有能够立刻获得强大的力量，而心怀不满。

当天晚上，小城中央的篝火旁，张牧再次见到大巫师。

“我听说，你想学习更加危险的巫术？”大巫师认真盯著张牧的眼睛，將一块肥肉递给张牧。

张牧接过肥肉，很不客气的塞进嘴里咀嚼，显得贪婪，一边咀嚼，一边用力点头。

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