考號里，空气沉闷得像一口没揭开的蒸笼。

负责巡考的监考官姓王，是个在翰林院待了半辈子的老学究。他最恨的就是那些离经叛道、不好好写圣人微言大义的考生。

此时，他正背著手，踱步到那个“天字七號”考舍旁。

里面坐著的，正是昨日在望江楼大出风头的苏軾。

“哼，譁眾取宠之辈。”

王监考心里冷哼一声，斜著眼向苏軾的卷子上瞄去。题目是《论足食足兵》。这是《论语》里的老题目了，子贡问政，孔子答曰：足食，足兵，民信之矣。

按照標准套路，考生们该写“仁政爱民，节用裕民，修德以服远人”。

但当王监考看清苏軾写的第一句话时，脚下一个踉蹌，膝盖软了一下，差点给苏軾行个大礼。

只见那捲面上，铁画银鉤地写著一行字：

“仓廩实而知礼节，非圣人教化之功，乃產出有余之效也。若民不聊生，虽日日诵经，亦难阻易子而食；若家给人足，虽不识一字，亦知路不拾遗。”

王监考瞪大了眼睛，鬍子都在抖。

这……这简直是大逆不道！

这是在说圣人教化不如“產出有余”（生產力）重要？

他本想当场呵斥，但鬼使神差地，他继续往下看去。

“食者，国之基也。然食非天降，在於『流转』二字。抑商则货不流，货不流则粮不聚。故足食之法，非在积穀，而在通商……”

王监考看傻了。

他感觉自己的世界观正在被按在地上摩擦。这文章里没有半句废话，全是他在官场混了半辈子都没想通的“实操乾货”。

什么“供需平衡”，什么“贸易顺差”（虽然用的是古文表述），每一个字都像是一把锤子，砸在他那个只会背死书的脑袋上。

不知过了多久，直到苏軾抬起头，一脸无辜地看著他：“大人，您挡著光了。”

王监考这才如梦初醒，擦了擦额头上的冷汗，神色复杂地看了一眼这个胖乎乎的考生，默默退开。

他心里只有一个念头：这卷子，要么是零分，要么……就是满分。

……

同一时间，另外两个考舍。

曾巩下笔极稳，他的文章四平八稳，结构严谨得像是一座防御森严的堡垒。但他论述的核心，却是江临教的“制度建设”——如何通过规范吏治来保证粮食安全。

而苏辙的风格则更加犀利。他直接从“冗兵冗费”的角度切入，论证“足兵”不在多，而在精，在於財政的承载力。

这三篇文章，虽然切入点不同，但都有一个共同的內核：

不谈虚无縹緲的道德，只谈血淋淋的现实逻辑。

……

三日后，阅卷房。

此次府试的主考官，乃是江南东路转运使——韩大人。

韩大人正对著一堆“仁义道德”的卷子揉太阳穴。

“千篇一律！全是陈词滥调！”

韩大人把一份卷子扔在一边，“现在的读书人，除了会喊万岁，连怎么运一船粮都说不明白！”

“大人！您看看这份！”

这时，一个阅卷官激动地跑过来，手里捧著一份卷子，手都在抖，“这份《论足食足兵》，简直……简直是宰相之才的见识！”

韩大人接过一看，正是曾巩的卷子。

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