新民间故事、笑话、趣闻、歷史传奇、侦破故事等题材，如今正在《故事会》上大放异彩，广受群眾欢迎。

邱石建议道：“你先试著写写，找几个想写的题材，言情嘛……也不是不行，暂时注意尺度，创作环境明显在回暖，以后会有机会的。我再替你把把关。”

没记错的话，刘心武的《爱情的位置》，会在今年的《十月》创刊號上发表。

这部小说公开討论爱情，也没有怎么样，反而引发万人空巷守著收音机。

因为作品发表不久，中央人民广播电台就给它录成广播並播出了。

人是一种很奇怪的动物，到了见真章的时候，曹安晴反倒踌躇起来：

“虽说是老祖宗传下来的正统小说，但时代在发展，我爸也说了是个继承关係，会不会……像我妈说的，写这个太俗气？还有你邱大作家，怎么好像对鸳鸯蝴蝶派很推崇的样子呀？”

“我想害你唄，想把你卖了。”邱石翻个大白眼。

曹安晴：“……”

“所谓俗，还有一个说法，叫接地气，你猜怎么著？老百姓还就喜欢接地气的东西。那么老百姓都喜欢了，你不喜欢，你算老几？这可不是我说的。”

邱石给她举了几个例子。

鲁迅的《吶喊》、《彷徨》几经再版，发行四万册，似乎相当不错了。

郁达夫的小说集《沉沦》，曾造成洛阳纸贵，发行量达到三万余册，成为中国现代文学史上的一种现象和话题。

而同年代的武侠小说《江湖奇侠传》，三四年间卖了60万册。

这说明什么？

人民需要！

正如朱自清还有一句话：“正经作品若是一味讲究正经，不顾人民性，只管艺术性，死板板的长面孔教人亲近不得，读者恐怕更会躲向那些刊物里去。”

那些刊物，指的就是鸳鸯蝴蝶派小说。

严肃文学固然有其思想性，但是老百姓他文化程度有限啊，过於高傲的文字，几个人能看懂？

如果大部分人都看不懂，也就意味著它失去了大部分的“载道”意义。

连鲁迅都说：“在实际上，悲愤者和劳作者，是时时需要休息和高兴的。”

这证明，即使是在严肃文学扛把子的心中，趣味性和娱乐功能，也並无罪过。

老百姓也是真的需要。

人民如果没有精神娱乐，社会就会冷峻而僵化。

作为文字创作者，是有责任的。

“而且通俗文学和思想內涵，也並非不可调和。”

邱石继续说道，“比如张恨水的《啼笑因缘》，包天笑的《沧州道中》，抨击社会黑暗面，针砭时弊，借才子佳人的爱情故事，歌颂抗日精神，反映社会不平等。不比同时期的一些宣扬封建復辟的文学作品，进步得多？”

曹安晴眼前一亮：“真的呀，那我得找来看看，旧书摊上有？”

她多少还有一些想法：即便父母在九泉之下，也不想让他们因为自己吵架。

父亲想培养她写作，她也想成为他的骄傲呢。

母亲不喜俗气，那她就来点思想內涵。

邱石点点头，回答她刚才的第二个问题：“真要让我说，文学不应该有偏见，再说由意识形態主导的批评，本身就毫无意义。

“好的严肃文学，能够启智；好的通俗文学，也能给人以心身愉悦。人生在世，正如我即將进入大学校园，既要学习，也得生活啊。

“所以鸳鸯蝴蝶派於我而言，不是推崇的问题，我是认为严肃文学和通俗文学，缺一不可。”

听君一席话，曹安晴算是彻底通透了，再没啥顾忌，准备静下心来就开始动笔。

她忽然笑嘻嘻问：“那你邱大作家会写通俗小说吗？”

“写啊，怎么不写，只要社会需要，人民喜欢的，我都写！”

邱石驀然有种使命在召唤的感觉，仿佛一下找到了重生回来后的第一个方向，“我不仅要写，如果有可能，我还要將中国的通俗文学发扬光大！”

在后世，我国的严肃文学在世界舞台上，並没有掀起太大波澜。

反倒是网文，制霸全球，让老外们犹如嗑药，欲罢不能。

而文字故事，又是许多娱乐形式的基石，像是影视啊、游戏啊、剧本杀啊，包括动漫。

四十年后，看到动画片几乎被小日子屠城，满大街的日漫cosplay，就连年轻人的性启蒙都要靠日本老师……好吧，后面这个不算，他是真不得劲啊。

咱们泱泱中华，五千年的文化底蕴，输在哪儿了？

不外乎起步太慢，没有用心去做！

否则轮得到一个番邦之国，倒反天罡，对我们文化入侵？

目標在顷刻间坚定下来，以通俗小说为根基，大力发展並输出中华文化，在邱石看来，很值得去做。

当然，饭要一口一口地吃。

眼下这年月，许多方面也不太允许。

趁著这几年时间，他先酝酿一番，单靠他自己也不行，得培养一批好手。

那么就从小曹同志开始吧。