先前的钟衍，只是空有炼虚合道修为的一张白纸。

神通全无，功法更是没有，与別的先天精灵没有甚区別，空有一些道行傍身但无法施展。与世俗之中那些天生神力的凡人一般，空有气力不会运用，若时长日久，也只能空耗光阴。

须知长生之道，乃至世间万事，皆是用进退废之理。那顺逆之间顛倒顛的长生道果，亦如逆水行舟，不进则退。

是以，当钟衍將这门入梦的神通运用纯熟，钟陵竟產生了一丝感应。

他能藉由钟衍施展的神通，探查到钟衍所见之景。

钟衍將这入梦之法贯通之后，钟陵本体对这门法术也有了新的感悟，本就炉火纯青的入梦之术，竟还能有进益。

这不过一门极其寻常的入梦之法，造作妄境，隨方布景，对得道的真仙而言基本已是无用。只能点化凡人，用以提携后辈，或予以有缘人警示，乃至点化一些向道之心坚定的凡人罢了。

而隨著钟衍贯通，这门法术再有进益，钟陵才惊觉这门法术再往上，可化虚为实，可化实为虚。

正是那庄生晓梦迷蝴蝶，庄生是我，蝴蝶亦是我。

钟陵也未曾想过，这入梦之法的源头，竟是南华仙人的独门神通。

梦实相转，又多了一个斗法的手段底牌。

日后若遇征伐，一念即虚，万般刀兵加不得身，万般阵法困不住人。

一念化实，种种匪夷所思之术，皆可成功落於敌人身上。

钟陵手中虽无神异法宝，趁手兵器，但以神通而论，三界之中能拿下他的，恐怕就更少了。

他忽然明悟了如若老君八十二化的化身，若是亦都是源於此夺天地造化，自创天地所不容的生灵，为何要处处化身，隨方设教了。

这才算得上真正的化身，它有自己的思想，有自己的道，有自己的方向，看似是一个独立的人，会自主探索大道。

而他所有的大道感悟，却又都会反哺本体。

原本的瓶颈，能藉由这类真灵所参悟，且这类衍生的真灵亦能由自己意志感应干预。

非要类比，这类真灵衍生的造物，更像是穿越之前的仿生机器人，有自己的意志，却也能被主人掌控。但其实也不恰当，毕竟神通与功法是实实在在的，能復还於本体。

钟陵看待钟衍如同看待孩子，姑且称之为真灵子嗣吧，用化身似有不妥，但他一时半会也找不到合適的比喻，左右一个称呼，也不在意。

他又將大品天仙诀传给了钟衍，使其迅速入门。

果然，自身本体的修为，亦更进了一层，只是却不如那入梦之法那般，有明显的变化。

这次仅仅只是法力底蕴更为深厚了一点，內周天循环恢復的速率也更为快一些。

对金仙的无边法力而言，形如鸡肋。

但这对钟陵而言，却是一个重大发现。

金仙果位，名注丹台，已是与天同寿的道果。再进一步，便是诸如真武，紫微，玉皇，如来，观音等万劫无疆的天尊境界。

钟陵此前只以为，这是法力与真灵性光明亮的区別。

现在看来，其间恐怕还有这么一层化身的区別。

如观音，有送子观音，有提篮观音，有杨柳观音等等，化身万相。其他紫微玉皇等帝君，亦是有种种化身显化圣跡，垂佑世人。

此前钟陵还以为，这些身外化身之法，不过是为了救度世人以方便法显露的不同形象，本质其实是同一人。

但借钟衍的特性来看，却远远不止。

这类天地所不容，凭空生造出的真灵，对创造者本尊有极强的反哺。

唯一的缺点便是有自己的想法，这多少有点不可控。

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