玄元子闻言，並不意外，只是点点头道：“理当如此，理当如此。神官可先在观中住下，慢慢考虑。”

武松点点头：“那便叨扰道长了。”

……

接下来的几日，武松便暂住在了玄天观內。

且他並未急於答覆对方，而是以了解此地风土人情、神道典故为由，向对方借阅了观中收藏的诸多典籍。

玄元子只当他是谨慎行事，欲多作了解，自是欣然应允。

当然，只是一些普通典籍，不涉及核心的修炼之法。

玄天观虽然说没落，但在昔日也算是一方大观。

保留下来的典籍中，不乏关於正统神道、符籙仪轨的记载。

武松翻阅一段时间后，对於此世的神道体系，终於有了更加清晰的认知。

诚如玄元子所言，此世神道修行与香火愿力、王朝授籙息息相关。

而『通灵金身』，便是神明入世建立庙宇、接纳香火的第一步，也是筑基之步。

典籍中记载，塑造金身並不难。

无论用金、铁、木、石，只要能雕刻出一个大概的神明法像就行。

难的是將金身『通灵』。

这一步，需由神官在『金身』底部雕刻神祇的名號和神职，而后使用特定的仪轨，“请”来一丝神意，注入其中。

完成这一步后，金身便会拥有灵性，成为神明在人间感知与回应信眾的凭依。

看到这里，武松合上手中那本泛黄的《神道初窥》，陷入了沉思。

“金身塑形易，通灵点化难……关键在於『请』来神意，注入其中。”

他心中暗自思忖：“玄元子既然能感受到『神意』，还把我错认成神官，说明『真武降魔印』或『伏魔使者』的神职，与此世神道，可能真有几分共通之处。”

“说不定能尝试一下，以这俩为源头，进行『通灵』仪轨？”

……

是日，武松趁著玄元子下山的空档，在周遭寻了几块质地尚可的杨木。

先雕刻了个『真武降魔印』。

上钮交缠玄武之形，印身四周刻有北斗七星、南斗六司，底部是“真武降魔”四个古朴道文。

皆是他依照意识海中那方法印的样貌，尽力临摹而成。

武松屏息凝神，尝试沟通意识海中的【真武降魔印】。

同时依照典籍所述仪轨，意念集中於木雕之上，试图“请”来一丝神意注入其中。

然而，一炷香的时间过去，木雕毫无反应。

识海中的法印依旧巍然悬浮，流转著煌煌神威。

武松见状，只好放下这个木雕，重新拿起一块杨木开始雕刻。

不多时，一尊披髮跣足，脚踏玄龟灵蛇的木雕法像逐渐形成，参照物是识海中的那尊帝君法相。

但因识海中的法相看不清容貌，他便按照自己的模样雕刻了面庞。