文物科副科长对馆员找出的破瓶子烂罐子並不在意，更关心古村整体歷史价值。

文物科副科长让馆员陪著，沿著村內的石板路，一户不落，转遍了角角落落。

水是一个村子的生命之源。村內没有找到水井。

离村不远的山涧衝出了一条雨裂沟，在沟內垒起了一道很宽很平的石坝，湍急的山洪可以漫过坝顶顺势而下，不至於衝垮石坝。

坝底是整块天然巨石，坝的內侧，还立著几块平滑的石板，结合处严丝合缝，石洼里残存著几滩积水。

这个截水的塘坝，应该是村子附近唯一的水源地。缺水，是一定的，是否能喝上水，完全靠老天。

难道是预知到巨大山洪要爆发，全村人逃离了此处？可大水过后人们应该回归家园啊。

亦或是经歷歷史上的战乱，男女老幼全被驱逐当了挖战壕、餵马乾杂活的民夫？隨军南征北战，客死他乡？

古往今来，“生於斯、死於斯”，这种根深蒂固的乡土观念，就像一种与生俱来的基因，在血脉中汩汩流淌，稳稳地扎根在每个人的心里。

远离故土对具有浓厚乡土情结的人们来说，绝对不是个轻鬆的选择。

无论遇到任何外来变故，即使灾祸將至情非得已，还是不愿背井离乡，迁徙他处。

许多上了年纪的顽固老人，甚至寧愿服毒、採用上吊这种极端方式以死明志，也不愿顛沛流离，拋下自己的家园。

在外的游子无时无刻不思念家乡，希望叶落归根，回归故土安度晚年。

有一点毫无疑问，生活在这个地方的人，一定是遇到某种紧急情况，或者受不可抗拒的外力逼迫，全村人草草收拾了一下，仅携带了隨身物品，其他什么都没顾上，在最短时间內拖儿带女齐刷刷急匆匆走了，似乎永远没再没回来。

文物科副科长满腹疑问。

馆员笑道：“这的確是个古村落。古村的来歷和没落问题，不用你我操心，也不属於文化部门的业务范畴，文史部门得到消息后，有的是人来搞挖掘研究。当务之急，应该考虑儘快把有价值的东西运走。不早下手，一旦知道的人多了，东西就流失了。那就是罪人了。”

对於古村的价值，馆员显得很严肃，回答的非常审慎。

民宿依山而建，在明清比较时兴。

在古建筑名录中，清代有一种名叫“干垒石”的民居建筑技艺，这个古村的石砌房非常符合这种技艺。

尤其是那座两层石楼，具有典型的明清时代的建筑特徵，又体现了西部山区的居住特色。

馆员从古建筑风格得出模稜两可的结论。

古村最早建於明代，最晚是清代。倾向於清末立村，而且没存在多长时间就消亡了。

石楼，是村中独一无二的建筑，说明是个家境殷实富裕无人能够比肩的大户。所拥有的家当最能体现时代印记，是研究古村脉络的最佳样本。

石楼里的生活用品及器具，是清末时期的工艺。

有几张破旧扶手椅，清代也称太师椅，採用了典型的清代束腰做法。

明式与清式扶手椅做法截然不同，明式扶手椅很少带束腰，后背两侧边柱与两条后腿用一块整木做成。

清代扶手椅大都带束腰，这是沿用了明代床榻的做法。

在石楼里找到的几只青花瓷碗，出自民窑，属於清末民间常见的实用器物。碗胎非常粗糙，釉质差，有明显的颗粒状杂质，就是常说的粗瓷大碗。

碗外有装饰图案，画著花鸟虫鱼或者有福禄寿喜等黑釉、青釉题字，寓意吉祥如意。画工和题字简单隨意，艺术性不算上乘。

在几户普通人家中找到的器皿，再没见到粗瓷，基本都是红泥做的陶器。

照馆员看来，古村在歷史、民俗方面的挖掘研究意义，比从文物角度入手更能体现价值。

古村作为孤立的个体而存在，除了锅碗瓢盆、椅子凳子这类多见不怪的可移动文物，石屋数量不多，而且多数不完整，有的已经面目全非，价值大打折扣。

或许深山中还有未被发现的类似古村，可以断定规模都不大，难以连片开发，保护利用、打造景点的意义不大，不会產生旅游效益。