道教一直便有一个说法，“无天蓬不可以役雷神，独行雷法，无天蓬不可以显验……”

可以说，只要涉及雷法，天蓬真君便是一个过不去的坎，无论你的身神是不是天蓬真君，只要涉及雷法，你都得行天蓬法才能修行和使用。

不止是內籙神通，就是外籙的五雷符，要想绘出此符，都得念天蓬咒，行天蓬法才可绘製成功。

可以说，天蓬真君不仅仅是北极驱邪院的二把手，即便是放眼整个雷部，他也算得上是排面级的存在，是三十六雷將的上司。

而西游记里和猴哥打的不可开交的王灵官，就是雷部三十六將之一。

可以说，天蓬元帅在雷部的地位，只在紫薇大帝和雷祖之下。

紫薇大帝不是小说《封神演义》里被剁成肉酱的伯邑考，雷祖自然也不是什么太师闻仲之流。

雷祖又叫九天应元普化天尊，又名南极长生大帝，与北极紫薇大帝同属四御之一，地位极高，他与紫薇大帝一南一北，分管雷部。

而在这两位大帝之下，便是北极四圣了。

四圣分別为天蓬真君、天猷元帅，翊圣保德真君，灵应佑圣真君。

其中，灵应佑圣真君又名盪魔天尊，真武大帝。

而天蓬真君，是北极四圣之首，地位隱隱高於真武大帝。

试想一下，道教如此显赫的存在，怎么可能去给和尚牵马，去佛教当个吃剩饭，舔盘子的净坛使者？！

这多少有点不太合理，就是他愿意，他的哥哥们，他的母亲会愿意？

所以道教从来都不认这一茬。

张静清作为正经道士，对这些自然是清楚的，不会把真君当八戒，搞出些不敬仙师的操作。

不过，他在选身神的时候，还是出现了一些状况。

当时，张静清开玩笑般和师父说，他看清源妙道真君，容貌神韵和自己有几分相似，想选他作自己的身神。

张静清的师父是老江湖，一听就知道张静清心里在想什么，当即就把他训斥了一顿，说他以貌取神，目光短浅，一边说，还一边搓著雷法，作势要劈他……

见此情形，张静清连忙就打消了存思二郎真君作为身神的想法。

倒不是真怕师父的雷法伺候，也不是二郎神实力不强，而是师父给了阐明了其中的厉害关係，实在是不契合。

二郎神是灌口的水神，把他当身神，应修行水法。

天师道少有高阶的水法內籙，不仅是天师府，水法在整个道教都不是很流行。

水法练到极致的是法教，特別是法教中的梅山教，由此还诞生了梅山水法，梅山水师……

二郎座下梅山兄弟，指的就是这个梅山。

而且，二郎神在整个道教的地位，怎么说呢，就好像那种地位很高，但却没有实权的官员，顶著大將的名號，手上却没什么兵马，只有一些不在编制內的草头神。

虽说存思內籙神通，与法籙的道位和法职並无直接关係。

但如果你存思的身神，就是你所在法职部门的神將，往往会得到一些偏爱。