在当时的唐朝，虽然没有成套的“戏曲”，但已经有了“歌舞戏”、“傀儡戏”、“滑稽戏”等多种艺术形式。

其中要以“滑稽戏”最受欢迎。

“滑稽戏”常由两个角色展开。其一为“参军”（被戏弄者）、其二为“苍鶻”（戏弄者），他们通过詼谐的对话和动作进行表演，是戏曲中“丑角”的起源，也跟后世的相声颇有些渊源。

李祐在前世时，並不是戏曲爱好者，但他曾经见过戏班子演出时的盛况。

当娱乐手段丰富之后，戏曲文化也有些沉寂了。

但在千年以前的唐朝，若是出现讲述完整离奇故事的戏曲，一经推出，肯能吸引到大批的观眾。

说干就干，李祐找上晁阳和他的几个好友，大家一起研究研究，以鱼台县的案件为蓝本，很快便捣鼓出一篇戏曲的“毛坯”。

李祐没有选择黄梅戏的婉转悠扬，而是选择了类似秦腔一般大鸣大放的路子，唱腔有精神，鏗鏘有力。

戏曲的时长也紧凑一些，突出故事性，减弱音乐和武打的无聊场面。

在挖坟镇煞的剧情，则安排比较灵异的因素，放在晚上演出，那可是很有感染力的。

戏曲“毛坯”准备完，经过试演，大家都觉得很有意思。

鲁清、鲁泽兄弟二人作为亲歷者，还提供了一些新的思路。

比如，鲁清提出来，要在戏曲中编造一个冤魂的角色，来纪念那位被恶霸当成耗材的可怜女子。此举虽然有些迷信，但李祐最后还是同意了。

只可惜另外两名主要反派角色，胡员外、赵员外，已经喜提牵机快乐水，早早离开人世。如若不然，他们的提议想必更有意思，能从另一个角度来分析整个故事。

当然，戏曲的主题，还是“均平”、“分田”、“土地不得买卖”。

经过大家的修改打磨，由黄巢军出品的第一部戏曲-------《爭田传》，终於迎来首秀，就在故事发生的那五百亩水田旁边搭起戏台，登台献唱。

一炮而红。

而接下来在別的地方路演，更是万人空巷。

火爆，震撼山东。

均平社的大名，在山东全境流传开来。

越来越多的百姓，对村儿里覬覦他人田產的那些坏蛋，心生警觉。

因各种冤屈而加入均平社的百姓，更是络绎不绝。

每天送入营中而被收养的弃婴，也有不少。

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黄巢军的势力又开始外延，从曹州到兗州、鄆州，二十多个县的百姓开始蠢蠢欲动，有啥事儿都来找均平社办，而得到的结果一般都相当不错。

李祐在山东的动作，渐入佳境。

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