第2章:学术造假 我在北大教考古
城隍庙是一个独立的小院,前后三进,安静宽敞,院內还有一棵刚刚冒了嫩芽的老槐树,搁平时,院內確实是个聊天会客的好场所,但现在,漫天黄沙,地面都堆著三尺厚的沙尘,不可久留。
苏亦跟隨俞伟朝进入北院的《文物》编辑部一间会议室,刚一入內,就发现人数有点多。
一共有五人,其中两个熟人,分別是江西博物馆的陈文驊以及中科院植物所的孙香君,这两位都是此次论文成果的见证人和合伙人。
此外,坐在左侧位置的禿头老者,看那气度,不用想也知道是业內大佬!
这阵仗有点大啊!
不需要俞伟朝帮忙介绍,苏亦就连忙道歉,“让各位老师久等了,真是抱歉。”
现场眾人,也没有想到他会来这么一出,顿感新奇。
年轻!
简直太年轻了!
少年意气风发朝气蓬勃的气息,就这样拂面而来。
最终,还是坐在主位上的老者说话,“该说抱歉的是我们,这种天气,还让你从北大临时赶过来,真是对不住。”
然后,有人搭腔,“对,对,这种天气,让大家都赶过来我们编辑部,该抱歉的是我们。”
然后大家就好像英国人一样开始聊天气,咒骂沙尘暴。
气氛融洽,一片和谐。
这个时候,苏亦才知道,说话的两位分別是《文物》编辑部的正副主任,王戴文跟杨锦。
他俩都是特殊年代,领导从出版系统干校调入文物出版社的专业人才,王戴文来自中华书局,而杨锦则来自人民出版社。
而坐在会议室的禿头老者,竟然是《考古》的主编安之敏,难怪刚才看起来有些眼熟。
《文物》期刊刊发文章,要找竞爭对手《考古》的主编来当审稿专家,怎么感觉都有些古怪。
苏亦下意识望向对面的《文物》编辑部主任王戴文,若有所思!
“既然苏亦同学也过来了,咱们的研討会就开始吧!”
王戴文跟安之敏对视一眼,又对苏亦说道:“苏亦同学,接下来由安之敏主任,就一些专业性的问题,对你进行提问,希望你能如实告知!”
“好的!”
不管这里有什么猫腻,苏亦还是决定以不变应万变。
主打一个真诚!
安之敏开门见山问:“苏亦同学,作为宿柏教授的弟子,你学习的方向应该是佛教考古,大家都好奇你为什么会关注农业起源问题,並且选择仙人洞遗址作为发掘地点。”
潜台词:同学,这跟你的研究方向不符啊!
苏亦在心中暗赞,这个问题问得好,他等的就是这一刻。
於是,他开始编,不对,开始认真讲述著自己跟稻作起源的故事。
“我是广东新会人,从小听著梁氏一门的故事长大,受到梁思永先生的故事启蒙,才选择学习考古专业。不过,之所以关注稻作起源问题,还是受到我们中学生物老师的影响,他原本是华农的教授,是丁颖先生的学生,也是因为歷史问题被下放到我们新会一中的。
他此生都在继承丁颖教授的遗志,研究中国稻作起源问题,奈何,被时代耽搁,蹉跎岁月,原本前年应该返回华农教书,却因病去世。
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我写关於稻作起源的文章,也算是继承老师一生未竟之事!”
听到这里,大家多少有些意外,没有想到他是广东新会人。
新会近现代確实出了不少学术名人。
梁启超,陈垣,两位史学大家,就是两座高峰。
梁思永更是中国考古学的缔造者之一。
更让大家没想到的是,苏亦还跟丁颖教授有师承关係。
丁颖,国家农科院首任院长,也被称为“中国稻作科学之父”。
50年代,丁颖就率先提出稻作起源“华南说”,反驳当时日本学者主张的栽培稻“印度起源说”。
“我一系列关於稻作起源的文章,都是受到丁颖教授观点的影响。丁颖教授在他的文章中推断,中国水稻的起源北至江西东乡,不过他的观点缺少考古发现佐证,学界並未在江西东乡发现相关史前稻作遗址。
因此,我查阅大量资料以后,又根据咱们《文物》76年刊登的《江西万年大源仙人洞洞穴遗址第二次发掘报告》选定的江西万年仙人洞遗址!”
故事到了这里,眾人露出恍然的神情。
难怪他在这个时候,重新捍卫稻作起源“华南说”,学术基因,代代传啊!
就连安之敏,也对他露出一个讚许的眼色。
《文物》编辑部两位正副主任,也对他好感大增,主任王戴文下意识讚嘆道,“朱门高第啊!”
副主任杨锦也轻笑,“主任,您这是把苏亦同学比喻成北溪先生了啊!”
北溪先生,就是宋代大儒朱熹的高足——陈淳!
在黄宗羲的《宋元学案》中被称为“朱门高第”!
这个时候,俞伟朝也附和道,“我是朱子,也忍不住说一句,『南来,吾道喜得陈淳』。”
陈文驊打趣道,“俞老师,您应该说,北上,吾道喜得苏亦!”
俞伟朝被说得不好意思,连忙摆手,“当不得,当不得!”
对於这场临时研討会举办的前因后果,俞伟朝最清楚不过。
归根到底,还是涉及学术之爭。
无非就是当下,河姆渡大热,有一小撮人不想苏亦盖过他们的风头罢了,文物出版社为了平息这股妖风,才召开这次临时问询会。
让他这样一个16岁的少年,坚持真理,背负骂声,抗爭在前,俞伟朝多少有些汗顏,又有些悲愤!
然而,见到这一幕,苏亦却有点懵。
说好的龙潭虎穴呢?
说好诬衊他学术造假的反派呢?
怎么还没有跳出来啊?
为啥场面会如此和谐?
连文物编辑部的主任,都夸他是“朱门高第”,这是要弄啥?
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