而且，他们与皇帝的矛盾，被自然转化为他们与百姓的矛盾。

他们逼著皇帝耗费粮餉，出兵帮李朝与倭军廝杀。

粮餉出自百姓。

將士也是百姓儿郎。

而李朝使节上门请求他们出钱出人的时候，他们却捐餉甚少，不派一个子孙参战。

不是没银子捐，是不敢多捐，怕污了“清官直臣”的名声。

也被迫考虑过派出子孙，奈何子孙们都死活不愿意。

就为了这“道义”两字，义军要自备武器战甲，自筹粮草，毫无保障不说，即便杀敌有功，也不算功绩，没有任何奖赏，不可能升官。

而为李朝殞命的话，不但抚恤都没有，可能尸体都找不回来。

这样的待遇，就算是为了大明而战，那些文质彬彬，风流倜儻公子哥们也是不愿，何况是为了外藩李朝。

一边是逼迫皇帝出兵，一边是自家子孙不派一人。

这样简单却反差巨大的对比，再无知的平民，也能看得明白。

於是，他们落得个今日局面。

而那如噩梦一般，噁心至极的“跪哭討捐团”，犹在街头徘徊。

郑期远那廝，仿佛认准了他们，刚从李朝归来，又带人三天两头挨家“拜访”。

如今，郑期远都不用陈泳溸带了，也不闹事，就带著十几个隨从，捧著李朝百姓的天知道是真是假的“万民伞”，还有国王李昖的“谢恩书”，拉著一辆车，老马识途般，轮番到他们府门外长跪哭诉。

声音悲切，字字句句都是“倭贼肆虐，小邦危亡”、“老爷仁义，多行善举”、“救民水火，刻不容缓”。

经过这么长时日传播，郑期远这位七品使臣，居然在京城里名声大噪。

一旦郑期远率队出现在街头，便有眾多好事者闻风而来，热情围观，还有不少閒人一路尾隨观看，仿佛成了一大热门景点。

所到之处，如果哪家府上，大门开的慢了些，热心群眾们就会帮著起鬨。

求捐目標也从那些文臣，扩展到与文臣往来密切的富商家。

面对这种状况。

那些富贵人家，不得不“慷慨解囊”，还得强顏欢笑，道一句“略尽绵力”，好声好气安慰郑期远等。

这哪里是捐银，分明是钝刀子割肉，更是將他们架在“偽善”的火上……反覆炙烤！

而且他们捐出的每一厘银子，最终都將送入“普济院”库中，相当於落入他们不支持的三皇子的口袋，换成些许高价物资，送去李朝。

捐了银子，还得受一口窝囊气，和那被践踏得一点不剩的顏面，还帮著增加三皇子的財富和声望，实在令人吐血。

而定国公、英国公、寧远伯等勛贵们，似乎早就听到“风声”，先前就主动捐钱出人，加起来是“捐餉共计纹银三十余万两，家丁三百余人，马匹、粮草若干”，直接交给普济院。

勛贵这番举动，相当於是加了一把火，更是把张位等人烤得外焦里嫩。

以至於，张位有了发狠心思。

刚刚提出“直接对准三皇子，弹劾其近臣，剪除其羽翼”。

听到张位这个提议后。

在场眾人心內更加恐慌。

这已不是政治策略，简直是取死之道！

如今三皇子圣眷日隆，东厂是其爪牙，锦衣卫有其耳目，暗中支持他的陈於陛在阁中地位渐固，地方上有金学曾、李如松等呼应，民间更有“圣皇子”之名流传……羽翼已成，锋芒毕露。

而他们，刚被三皇子反手一招“以子之矛攻子之盾”，利用他们自己口中的“大义”，反覆逼捐，弄得灰头土脸，里外不是人，名望大跌，更可能的是內部分化。

原先依附他们派系的一些人，开始脱离观望，甚至直接转而投靠过去，例如，寧远伯李成梁。

此时去撩虎鬚，与自寻死路何异？

可这些话，谁也不敢第一个说出口。

张位虽暂未加“首辅”头衔，但赵志皋长久称病不出，他已是实际上的文臣之首，捏著票擬、考成、荐举等大权。

此刻出言反对，相当於自断前程。