开篇赫然写道：

“体即法身，相即般若，用即解脱，若止观则成定慧，定慧以明心，德相圆矣。”

再往下细览，心中渐起波澜。无相十式，分为十重境界，分別为：止念、定神、去意、观照......到最后一重无住。

这竟是一门纯粹修心、专修禪定的心法。每一重皆是修的禪心本念。

不知不觉间，他竟看得入了神。体內《易筋经》真气似被这精微深奥的禪理引动，自发流转，澄澈心神。

依著“止念”法门，摒除杂虑，收摄心神……初时尚有刻意，渐次便觉心神沉淀，如浊水初静，进入一种无知无觉、万籟俱寂的“定神”状態。

如此，杂念如浮云散尽，继而“去意”，连“入定”之念亦悄然化去，唯有灵台一点清明不灭。

不知时光流逝，他心神如镜，映照周身气机流转、乃至窗外光影变迁，了了分明，却如如不动。

正於这玄妙难言的禪定中徜徉，楼梯处，忽然传来轻微的声响。

片刻后，一道身影拾级而上，停在二楼入口。

正是是元慧。

诸英雄此刻已然踏入第四重“观照”之境。虽然周遭一应事物皆是映照其心，但她依旧沉浸在禪修之中。

元慧先是环视一周，待发现诸英雄的身影后，他踌躇一番，本要上前。

却忽然发觉，侧身站立的诸英雄，身形古松磐石，气息似有还无，仿佛与这藏经阁的古旧书香、窗外天光融为了一体，静謐而和谐。

元慧怔怔站立，看著此番场景，竟也入了神。

又过了约莫一炷香的时间，诸英雄体內气机微澜，“观照”之境虽妙，终非他此刻禪功能久驻。

心境微微一漾，难以维持那绝对的映照而不染，便如镜面蒙尘，悄然从深定中退出。

连破四重？他心中亦掠过一丝讶异。这《无想十式》修心之法，竟与自己如此契合？难道自己是与佛有缘，天生慧根？

先前因接连毙敌而残留的些许戾气燥意，此刻仿佛被涤盪一空，他眸中清净澄明，犹带一丝玄境余韵，旋即復归温润平和。

“见过元慧师兄。”诸英雄转身合十行礼，声音温朗平和。

元慧望著转过身来的诸英雄，只觉这位师弟虽容貌未改，但周身气度愈发沉静內敛，眉宇间仿佛镀上了一层温润的光泽，竟比往日更显超脱。

他心中那点因对方近日际遇而生的、混杂著同情与隱隱比较的心思，忽而显得微不足道，反倒被一股更纯粹的好胜心取代。

於是，原本或许会出口的慰藉之语，到了嘴边却变成了：“看来元真师弟武功又有精进。”

说罢，似乎不愿再深谈，朝诸英雄略一頷首，便转身走向掌法书架处，拿起那本《大慈大悲千叶手》观看。

“观照”之境虽已退去，却仍残余著些许玄妙感应。这让诸英雄模糊的感应到元慧那一剎那复杂夫人心绪变化。

他对此只微微一笑，却也不甚在意。

他收回目光，心思重新沉入眼前的浩瀚武藏。接下来阅览的，是另一类颇为特殊的绝艺。《少林金刚伏魔圈》、《罗汉阵》这类需多人配合、暗含阵法妙理的合击之术。

不过，他翻遍了二楼所有收藏，却始终未见到《洗髓经》。

难道《洗髓经》未在此间收藏吗？看来需要找个机会向师父不忧禪师打听一番。