““建一庙胜养十万兵”事实大抵也是如啊！”

“陛下高瞻远瞩，实非臣等所有能料及。”

左宗堂的恭维让朱大皇帝哈哈笑道。

跟随在陛下身侧的左宗堂，点头道。

朱大皇帝一边走，一边解释着他的想法，其实早在公司于马塔迪建立起第一块殖民地的时候，朱大皇帝就曾非常认真的考虑过，如何统治那片土地，并不仅仅只是征服土地。

左宗堂的感叹，让朱大皇帝笑道。

“左相，待到非洲遍地寺院之时，就是我大明功成之日。”

思来想去之后，还是决定借鉴欧洲人的“先进经验”——传教，当然，这个传教传的肯定不是天主，不是亚伯拉罕，而是……喇嘛教。

朱大皇帝笑着说道。

身为帝国首辅的左宗堂倒也没有完全赞同陛下的观点，对于重教他有着自己的看法和观点。

提及满清在蒙古的成就时，朱大皇帝的语气中尽是感叹，其实大明也修庙的，比如在青海，绝大多数寺庙都是明代修建的，大明对青海的喇嘛教自从洪武帝开始，就禀持“多封多建”政策，就是多封法王等头衔，多建寺院。为的也是借助寺院教化当地百姓。

不过，按照朱大皇帝的计划，他们传教只局限于大明的非洲殖民地，将来如果还会把法王的座寺搬到各个殖民地。其实，有些东西利用好了，那也是有利于统治的。

“所以啊，自此之后，我们只看到重教之害，没有看到它的益处……僧侣不负担兵役、徭役，不缴纳租调的特权，于是我华夏是有害，可放之草原、高原却是有益无害啊！”

“我们汉人和其它民族不同，汉族自古就是一个有强烈信仰的民族，这种自信本质上是一种文明上的自信心，汉文明自带强烈的信仰，这种信仰不同于重教，总结起来就是——敬天法祖远鬼神。先拜祖宗，再拜三清，再拜佛祖，逢神拜神，逢佛拜佛。既谈不上虔也谈不诚，更无所谓专，所以，在某种程度上来说，我们对于重教的理解往往不够深刻，或者说，无法理解重教如何作为统治者的工具。”

“满清如此，欧洲人大抵也是如此，欧洲殖民往往就是一手持枪，一手持圣经，军人征服之后，传教士跟进，枪炮征服的是土地，而重教育征服的是灵魂，美洲如此，其它各地也是如此，这也是值得我们学习的。”

“……所以，朕才会让法王们到当地去弘扬佛法，将来还会在那里帮他们修建规模更大的寺院，教化嘛……并不仅仅只有文化上的教化，寺庙也是一种教化，一种力量，也可以让当地人摆脱之前的蒙昧……”

听着陛下讲述，左宗堂不禁在心里感叹着，陛下实在是千古未曾见之圣君啊……

在左宗堂感叹的时候，朱大皇帝又继续说道。

“当然最重要的作用是什么呢？是引人向善。他们还处于蒙昧之中，我们要把他们往正路上引，让他们变得更加良善，不杀生，做善事，求来世。这才是目的嘛！”

是的这才是把佛法传到那片大陆的最终目的。哎，做皇帝的这个心可都操碎了……