第155章 神秀和惠能

（这一章主要是论述一些历史，掺杂了一些作者结合资料归纳出的个人观点和私货，以及解释了一下前文的伏笔。读者老爷们还请见谅，如果只关注剧情走势，可以直接看下一章。）

……

……

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

佛偈声音起。

在苏橙踏入心尘之后，这苍老的声音便缓慢响了起来。

这声音带有几分温和，仿佛是长辈的叮嘱。

他先是一愣，随即，陡然意识到了这声音的来源。

禅宗六祖，神秀！

是的。

而另一方面，苏橙如今身为一个对佛法有深厚了解的人。自然也能够分辨得出。

“身是菩提树”，代表的乃是小乘修身之法。

而在苏橙看来，这段故事的确是有着很大漏洞的。

那时候慧尘大师并没有听说过这四句佛偈，因此，他便知道很可能这个世界的似乎有些隐秘。

弘忍仔细斟酌良久，最终觉得惠能的佛性要更高深一些。因此将祖位传给了惠能，也即是六祖惠能！

这里还有一个很有意思的趣闻，就是，在弘忍决定传位之时，他便像“菩提祖师传法孙悟空”一样，打了惠能三下，实际上是暗喻让惠能三更去寻他。

当然了，这是从历史上的探讨。

六祖坛经中还刻意的把神秀描绘成一个心思很重，执着心很强的人，甚至连他“纠结执着，坐立不安，心思深沉”的内心想法都明确记述了出来。

而北宗禅的创立者，便是神秀！

神秀说的是见闻转诵，惠能说的是悟法解义，乃是以此修佛递升的基础。

因为祖位对他们来说，本就是“空”。

这段故事出自《六祖坛经》，而六祖坛经很可能是惠能大师弟子的一家之言。

“菩提本无树”和“身是菩提树”，实际上，并没有深浅之分。

但是在少林寺，却始终记载着，禅宗六祖并非是惠能，而是神秀！

其中，南宗禅的创立者是惠能。

两位大师在历史上，可以说是和睦得很，也没有后世那么多弟子引发道统争端。

当晚，在弘忍将六祖之位传给惠能之后，便让惠能赶紧回乡，以免遭到嫉妒。

至于这到底是为什么……

这句话有分量，但是，在慧尘大师看来，也只是证明了自己“佛性深厚”，仅此而已！

两者，其实所针对的方向，是不同的。

但是，在这个世界，惠能大师多次说自己，并非是禅宗六祖。

但是，两者并无对立，而且只是单纯的对佛法境界进行阐述，并非是争辩！

首先，就是弘忍和惠能、神秀这三位神僧的气度，太狭小了。

但那是后世弟子之争，与当世者，却是无关了。

这个世界的惠能，的确也是一位佛法高深的禅僧。

“菩提本无树”，则代表的乃是中乘悟心之法。

很可能，禅宗六祖本来就是有两位的。

虽然从境界上来说，的确“菩提本无树”要更高一些。

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