伯顏得知政变之后，立即还京，可是，大都城门紧闭，哪里进得去？

脱脱倨坐城门上等候著伯顏的到来。

伯顏遣人来城下问为什么不开门。

脱脱传圣旨说：“诸道隨从伯顏者並无罪，可即时解散，各还本卫，所罪者惟伯顏一人而已。“

伯顏大怒，但是，又没有办法，自己那一点人马，实在不足以攻城！当下要求入京向皇帝辞行。

脱脱自然不许。

伯顏的诸军见伯顏已经失势，当下纷纷散去。

伯顏无可奈何，只得南下而去。

他这一去，等於奔向了鬼门关。

他此时最好的做法，就是用最后一点兵力攻城！城破，就尚有一线生机！

可惜，他没有这样做。

公元1340年的三月，元顺帝命徙伯顏於南恩州阳春县安置。

伯顏这一去广东，就在途中病死了。

脱脱与伯顏的斗爭虽然是元朝统治集团內部的爭夺权利的斗爭，但其中包含著深刻的社会背景。

自忽必烈推行“汉法“以来，蒙古贵族內部围绕著继续推行“汉法“还是抵制“汉法“的斗爭一直很尖锐。

伯顏擅权以来，排斥汉人，废除科举，採取一系列民族压迫政策，是元代后期一场罕见的抵制“汉法“运动。

脱脱虽为伯顏之侄，从维护元朝统治的根本利益出发，他不满伯顏的“变乱祖宗成宪“，因而发动了一场在皇帝支持下的政变，驱逐了伯顏。

这一行动是受到朝野官民普遍欢迎的，有些士人称此举为“拔去大憝，如剔朽蠹“；百姓则痛恨伯顏专权贪赃，当他卒於龙兴路驛舍后，有人题诗於壁云：“百千万锭犹嫌少，垛积金银北斗边，可惜太师无运智，不將些子到黄泉。“

这首诗，可以送给所有的贪官污吏！

伯顏被逐后，妥欢贴睦尔命脱脱之父马札儿台为太师、中书右丞相，脱脱为知枢密院事，脱脱弟也先帖木儿为御史大夫。

马札儿台上台后，於通州置榻坊，开酒馆、糟坊，日至万石，又贩运长芦、淮南盐、热衷於经商敛財。

脱脱让参政佛嘉问向皇帝上奏章弹劾，迫使马札儿台辞职，“养疾私第“，仍为太师。

是年十一月，成功逼退父亲的脱脱，出任中书右丞相。

脱脱上台后，即大刀阔斧地废除伯顏“旧政“，推行一系列新政，史称“更化“。当时，妥欢贴睦尔图治之意甚切，对脱脱十分信任，把国家大事交给脱脱处理。

吴直方在帮助脱脱决策上起著重要的作用，“国有大事、上命，必定於公，公亦慨然以泽被斯民为己任，有知无不言，言之丞相无不行，天下翕然，比后至元之治於前至元，公之功居多“。

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