小门小户的祖宗神怎么与高门大户的祖宗神比？

更别说大部分的平头百姓，因为没有资格建庙，只能供奉简陋的神主牌，根本没有祖宗神可言。

这种情况就是只剩下祖宗，没有“神”了。

香火祭祀，纯属于纪念形式，想要祖宗神显灵发威，万无可能。

在此体系中，最威风最厉害的祖宗神，当然出自皇帝家。

皇帝家的家庙，名曰：太庙。

太庙具备无上的神圣性，代表着国运兴衰。而“配享太庙”，则成为文武百官，天下士子的终极追求。

太庙之下，文圣家庙也是声名赫赫。

另外还有诸侯、世家名门等的家庙，各具势力范围，不一而足。

而不管公庙还是私庙，都得符合朝廷法度，宗法礼制。若是胡乱来弄，私自营建，则属于野庙淫祀，一旦发现，便是杀头的大罪。

在这方面，朝廷官府抓得十分严厉。

话说回来，庶民无庙，只能同姓聚居，建立宗族祠堂，将先人祖辈的神主牌供奉起来。

像大塘乡这种地方性质，又差了一筹，异姓混杂，难以建造祠堂，就只能各家摆各家的神主牌。

倒是听说周家发展甚猛，财力雄厚，有率领族人在乡上起祠堂的意思，

不过做这等事，阻力重重，不是那么容易做成的，需要一个强有力的契机。

周怀化当个乡绅里正，还不够资格，但要是他家后辈子弟出了人才，比如有人考中举人，那就截然不同。

举人功名，等于官身，筹建祠堂，别家别姓都不敢做声。

乡上没祠堂，但有公神庙，就是那座土地庙。

每月祭日，乡民们都会带上香火元宝，三牲祭品等进庙拜神许愿，祈求风调雨顺，田产丰收；还有求子求财求健康平安之类的，反正就只得那么一个神祗，求了再说，也不管归不归祂管。

因此这土地庙香火一直都十分旺盛，神庙坚固而美观。

那么，为何突然间又要重修呢？

陈志颇为不解，询问过后才明白过来。

原来是前一阵子，有人在山麓草丛间发现了一颗神像头颅，赤发绿面，经过辨认，认出竟是山神的头。

这一下，很快传扬开来，众说纷纭。

有人说是陈晋借居山神庙，是不是他对山神不敬，做了坏事？

但有人不信，说陈晋是个正经的文弱读书人，怎么会砍下山神的头？

其中刘猎户现身作证，说山神像失踪很久了，并不关陈童生的事……

这时候，新的论调出现，说可能是山神觉得荒山偏僻，不得香火，于是脱身而出，要换个环境地方。

此论调得到了不少人的认可，传得神乎其神。

周家见状，立刻站了出来，负责牵头，要在土地庙内开辟一座新的神龛，用来供奉山神，并要给山神重塑真身云云。

毕竟土地山神共处一庙，是符合法度礼制的。

于是前来挨家挨户收份子钱。

每人一百文，不管男女老少，可不算少的了。

陈志闻言，虽然颇有不愿，但涉及神灵，再穷再难也得供上。好在近期家里有些余钱，能支付得起。

收完钱后，周昌拱一拱手，就带人去收下一家了。

……

青山武馆。

第九天。

重剑出炉，即将开锋……

本章是本书的核心设定说明，贯穿全文。

另外，终于有看官姥爷留言催更了，虽然零零星星，起码表明还是有人追读的。

(本章完)