第707章 707.海都开会不南下

张巡在建康大宴群僚將士，河北的那边却益发的不太平起来。

首先是太师国王乃顏，得到了河北份地之后，他的一万帐部眾家属，也从后世的吉林北部迁移到了大都。跑马圈地，各个至少得四顷。幸好大都周围皇庄和各种官庄不少，这会儿足以令这一万帐部眾人人当小地主。

但耕种土地的驱口不足，所以这会儿乃顏停止了对河北保元势力的攻打，反而分兵四出，到处去劫掠人口。大都城內，没有手艺的各色人等，也都被他搜括起来，充当驱口，发给帐下兵马。

很正常，对蒙古人来说，这有什么稀奇的。打仗不就是为了得到新的牧场、驱口、財富和工匠嘛。要不打仗干嘛？嫌自己烂命一条，死的不够快？

大都周围本来就被海都和乃顏劫掠了好几遍，人口凋的很，他这一括人，老百姓更是逃离了。

抓捕、逃亡、镇压、劫掠··

反覆唄，一时之间，大都的乃顏有的忙了。別说去攻打冀州的阿术咯，连攻打河北的世侯们都有点力不从心。

其次就到阿术了，阿术不断地在河北招兵买马，联结世侯。此时已经在冀州信都拥眾过万，有马四千匹，还囤积了四五个月的粮草。

指望他和乃顏明刀明枪干一架不太可能，但是自保的话，问题不算太大。已经足以作为河南方向的屏障，顶在张巡前面。

不过话又说回来，河北那一片凋的模样，他却还能够刮来这么多的马匹粮草，肯定也是刮地三尺使劲搞的。

基於上述二位不做人的行为，在真定有一名叫做刘驴儿的贫民，他自幼生下来就有三个乳（屏蔽）头。於是最后就要讲这位刘驴儿的事了，他因为身体的奇特，不单单是自已觉得奇异，知晓他异样的老百姓也觉得特別厉害。

传著传著，就传成了他这三个头，中间那一个是马上要开的天眼。一旦开了天眼，就能够普照万世，拯救天下。

时局动盪，四面皆无有一个好去处。往北面去要被乃顏抓驱口，往南面去要被阿术抓壮丁，散在乡野里，早晚要变成张老爷、史老爷家的佃客。

不如投了刘驴儿，期待能得一方“净土”。

转瞬之间，刘驴儿便招惑了不下二三万眾，还有更多人顺著滤沱河来投靠他。於是刘驴儿號召人眾转移到抱犊寨，此处乃前金恆山公武仙筑寨抵抗蒙古人入侵的旧地。位於真定平山东南的山区之上，颇有地利。

武仙在真定一带的旧寨不少，前后呼应数十万眾，不过许多都被史天泽打破摧毁。像是获鹿县西南三十七里，山溪阻隘，就有高公寨。县东南三十里，有城山，山上有寨，武仙部將余贵曾驻守城山。明初，元军屯集城山，还是平凉侯费聚擂鼓进战，將其攻破的呢。

山寨大者能屯数万眾，小者亦可屯三五千，皆仗地利。刘驴儿以王母使者，下凡救生的名號，

稳定人心之后，便开始了对四周的兼併。

只能说现在整个河北都乱成一锅粥了，乃顏的水平到底不如前一代的太师国王木华黎。

乱成这样，阿术仍旧是选择了拥立松山。但他听从了张巡的建议，没有公开的认可阿难答的监国摄政请求。阿难答仍旧只是秦王·安西王，以带元宗王的身份，镇成陕西、甘肃以及西夏故地。

阿难答无可奈何，毕竟陕州、洛阳一带的宋军就搁那儿著。只要安西军离开长安，就一定会发兵潼关。潼关是天下险要之所没错，但你也要有人守御啊。

没人的话，就算是剑门关那样的险阻，也拦不住敌军的进攻。蒙军怎么进的四川？宋军不战而弃守剑门关唄。

信都带元小朝廷建立之后，阿术便打量著能够稍稍平抑局势，在河北立住阵脚，依靠滤沱河天险，同海都进行拉锯，消耗海都的实力。

草原这地方，从来不缺乏野心家，海都即便成为了全蒙古的宝音图汗，也未必人人心服。他如果不能持续的带大家发財，蒙古的这套统治模式就会玩不下去。

现在他威声高，是因为他数次劫掠山西、河北等处，为他的部下们挣来了驱口和財富。等他始终无法突破滤沱河防线，没有充分的战爭財富来满足部下和各地宗王们，他的日子不会比阿术好过多少。

反倒是有所汉化的带元朝廷，已经可以依靠河北农业社会的支持，进行长久的战爭。当然河北也有耗竭的一天，哪天真的打不动了，该投还是会投的。

耐性的比拼和较量，熬不住的就得死。不死也碎成一地。

唯一可以说好消息的就是海都真的准备遵循蒙古人的旧制，要召开全蒙古忽里台大会，请四大汗国的宗王代表们齐聚。走一遍流程，共同拥戴他为全蒙古大汗。

按理说伊尔汗国的旭烈兀后王们，作为和忽必烈一个爹，都是拖雷之后的存在，应该要反对海都这个窝阔台之孙的。

但是海都开出了一个条件，只要伊尔汗国承认並且拥戴自己这个全蒙古大汗，他就把忽必烈之子那木罕送到巴格达去。伊尔汗国便能够捏住薛禪汗忽必烈现在唯一一个在世的儿子，用得上，用不上，那都是后话，奇货可居一定是真的。

这会儿和忽必烈相对感情较好的旭烈兀早就死了个屁的，此时在位的乃是阿鲁浑汗，旭烈兀的孙子。阿鲁浑对上万里之外的大都有什么感情？伊尔汗国一直要到合赞汗在位时，和带元重新沟通上，才算是復建和睦。

隔著察合台汗国和窝阔台汗国，伊尔汗国同罗马教皇和英王、法王的交往，都比和大都方面的交往多。

自然的，阿鲁浑汗选择接受海都的提议。当然也不单单是因为这个原因，他本身是造了自己叔叔艾哈迈德·贴古迭儿的反，才夺得位。这位贴古迭儿看名字就知道了，信那玩意儿的，引发了大量信奉景教的蒙古贵族的反对。

贴古迭儿倒是麻利，直接囚禁了东方亚述教会牧首雅巴拉哈三世，然后还把各地的教堂给平毁了，这立刻导致了伊尔汗国內部的大乱。阿鲁浑汗就是在眾人的拥戴之下，以东方乔治王或者说约翰王的身份，从呼罗珊起兵，內外夹击，弄死了贴古迭儿继位的。

虽然蒙古贵族们大量信奉景教，当年旭烈元进入巴格达时，也得到了当地眾多基督徒的支持，

在当地有充分基督徒的统治基础。但没办法，那玩意儿教和癌症一样的，传了进来就很难洗。或者说吧，就是根本洗不掉。

阿鲁浑汗还是要面对国內基督徒占少数，而那个教徒占多数的现实。外部面对马穆鲁克王朝的威胁，而敘利亚等地的基督教王国已经退守阿卡城，仅剩下一隅之地。

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