或许，阿弥陀佛心中暗想，这其中另有隱秘缘由。

但无论如何，他不愿深究。

此刻出声，也只是为了平息准提佛母的情绪。

“当务之急，是如何將石猴带离大秦。”

的確——说木已成舟或许尚早。

眼下佛门不该追究谁之过失，而应著手扭转局势。

即：將猴子从大秦带走。

同时，必须消除他对儒道的倾心。

这一点至关重要。

准提佛母一听此言，便已明白——此事，唯有他们两人亲自动手，方可达成。

这其中的缘由其实並不复杂。

眼下大秦被截教经营得如同铜墙铁壁一般。

其繁荣与昌盛，就连佛门也必须正视——若论人朝制度之完备与强盛，邦周在如今的大秦面前，连脚边的尘土都不如……

许凌渊的四位弟子，在大秦皆建有神庙，时常下凡游歷人间。

尤其孔丘更是常年居於大秦境內。

准提佛母虽然不愿，却也不得不承认一个事实。

那便是许凌渊的四位弟子，自从百年前人朝爭锋落幕之后，几乎已无人能制。

百年之前，他们便已有与孔宣抗衡之力——虽略逊一筹，但都是真正的巔峰准圣。

百年过去，修为自然更上一层。

三界皆知，这四位弟子的潜力远未到尽头。

加之这些年他们所获得的人朝气运，堪称庞大无比。

因此三界普遍认为，渊泉山主门下的这四位弟子，如今已可与孔宣、镇元子等並列，独当一方。

在此局势之下，再加上大秦严密如网的治理。

佛门任何弟子，都难以潜入大秦，更別说潜入稷下学宫將石猴带走。

即便是孔宣，也做不到。

因此，唯有佛门二圣亲自动手。

“我去一趟。”

准提佛母直接开口说道。

“赶在孔丘等人察觉那石猴异处之前，將他带出来。”

“但那猴子心中所念……”

阿弥陀佛闻言，再度问道。

不错——对佛门而言，石猴如今心向儒门，也必须解决。

准提佛母听后，毫不犹豫地回应。

“抹去记忆，重塑心神即可。”

“若实在难以改易……便將其神魂剥离，再造一具全新之魂！”

暂且不提佛门二圣已然决意对石猴下手。

此时的大秦境內。

石猴正於学堂中听孔丘讲道，神情专注，心神俱醉。

孔丘讲授的內容，清晰透彻。

乃是儒门之法。

只是与当年邦周之时相较。

如今孔丘所讲之儒法，早已隨著大秦建立而不断演变。

时至今日，已成完整之体系。

不仅在义理之上深邃精微。

更关键的是，在许凌渊的指引下，修行之路亦已明了。

所谓儒法，首在立念。

此念非虚妄空想，而是发自本心。

继而以此念为引，研习学问，践行道理。

於求学问道之中，养浩然正气於胸中。

待学问大成，心念化虹。

一日之间便可养成浩然之气，得证儒道正果。

大秦如今对儒道修行的层次已有明確划分。

首为儒生——此境可涵养浩然正气，强健体魄，气血旺盛，如龙奔腾。

这相当於仙道链气之境。

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